#打坐时,心怎样才能静下来?# 很多朋友并不是传统意义上，佛道两家的修行人，打坐的目的只是为了净化心灵，从而释放压力舒缓心情，那我们又该如何坐呢？ 正所谓千相易见，一静难求！所以不管你是传统修行人亦或是普通人，打坐最重要的一点就是求静，所以打坐也叫静坐，虽然说练习静坐，离不开身心的相互协调。但是不管选择怎么坐，都不要忘记静坐的初衷目的，一切都是为了静，而不是为了坐。而这个静不是让您默不作声，一动不动，它不是身体的静，而是精神的静，是让人意念放空，精神内收，无思无虑。所以姿势是次要的，如果你勉强自己把腿给盘住，坐在那腿疼腰疼的，别说坐不住，即便强忍着难受坐住了，哪里还能静得下心来呢？ 所以静坐要想有效果，首先得做到静，打坐本来就是用来装静的容器，但如果你没有静，那么装在里面的就是乱动的思绪了。你一坐下来，神思混乱，杂念纷纷，甚至浮想联翩，这样下去，你就越坐越累，为什么呢？因为耗神了，就像我们有时候睡觉一整晚都在做梦一样，你看似在休息，可是你的大脑并没有真正静下来休息，所以多梦的睡眠质量就很差，越睡越累。所以静坐的根本是要让思维，心念停下来，让心彻底静下来。静坐是静的容器，但当你有静了，装在什么容器里又有什么所谓呢？所以姿势，方法都不重要，重要的是静。 因为只有静，才可以观照内在的自我，才能产生巨大的自然能量，使我们身心合一，才可以连通宇宙自然万物。才可以接收宇宙自然的能量，才可以发掘出人体的潜能。只有静才能回归生命本源。静而方能定，定而方能慧。只有静下来，才能定得住，只有定住才能产生智慧。 那么要入静就要首先对抗散乱不专注， 即精神内收、耳不外听、目不外视。要想不让念头乱跑就得把它先定在一个地方，就是制心一处，那么就出现了比如数息、观想、存思、参话头等一些方法。 有人说打坐重在守窍，守百会、守眉间、守丹田，好，这样一来，你确实不散乱了，注意力集中在一点了，而守窍的结果是过分用意念，非常容易生火。之所以不提倡意守也是因为有些人脾气很急，容易发火，肝火很旺，你越守火气越旺，无处宣泄，在体内四处乱撞，从而造成脏腑功能紊乱。 最初我们确实可以通过意守获得静，但是也要明白这个方法并不自然，一旦有了静，就应当马上忘掉意守，千万不可以奉若真理抓住不放。我们不要刻意去引导气的走向，要自然而然的，让气自己回去找出路。 还有这些脾气急躁的心神不宁的人，可以选择以动入静、动中求静。不妨先从一些养生舒缓的动功导引开始入手，先提升专注力，放松心情，调整好心态。动中静，才是真的清静。当你的心念可以很快专注下来了，那么这个时候再去打坐，就会很快入静了。