1944年，日军进攻桂林，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒吼着：我不入地狱，谁入地狱。 在20世纪40年代的中国，抗日战争已进入最为惨烈的阶段。桂林，这座美丽的山水城市，也未能幸免于战火的洗礼。1944年，随着日军的南进，桂林的天空笼罩着硝烟与死亡的阴影。 巨赞法师，原名潘楚桐，出生于清末，经历了中国从帝制到共和的动荡变迁。他的一生，是对抗压迫与争取自由的一生，这一年，他将面对生命中最为惊心动魄的挑战。 巨赞法师的抗日之路始于他的信仰与愤怒。1937年抗日战争全面爆发后，巨赞法师已是杭州灵隐寺的僧人。但是，他对佛教的修行并未使他远离世俗，相反，他将佛教的慈悲心肠转化为对侵略者的抵抗。1944年秋，当日军兵临桂林城下，巨赞法师决定再次“入世”，投身抗战。 巨赞法师以灵隐寺为基地，秘密组织了一支由僧侣和民间爱国志士组成的抗日小队。他们夜以继日地训练，学习使用简单的农具和武器。这些平日里讲经说法的僧人，如今都化身为手持武器的抗日战士。1944年夏末，得知日军将进攻桂林，巨赞法师和他的队伍立即从杭州出发，奔赴桂林。 1944年，桂林的夜空中闪烁着无数星光，而地面上则笼罩着一层难以驱散的紧张气氛。随着日军的接近，整个城市仿佛屏住了呼吸。巨赞法师和他的队伍在这样的夜晚中踏上了行动的旅程。他们穿行于乡间的小路上，步履维谨，声音几乎被夜风吞噬。这支队伍由二十多名僧侣和地方义勇组成，他们的目标是一个位于桂林近郊的日军临时营地。 巨赞法师身着灰色的僧袍，头戴僧帽，背负着一把重达十几斤的大刀。这把大刀是他在抗战初期便已携带的武器，虽不如军用武器那般精致，但足够锋利，能够斩断一切阻挠。他的身姿高大，步伐稳重，眼中闪烁着坚定与决心的光芒。僧侣们虽身穿袈裟，但每人都隐秘地配备了简单的武器，从棍棒到锄头，每样都是平时修行与劳作之具，此刻却变成了抵抗侵略者的工具。 夜色愈深，星光愈亮，他们终于来到了敌营附近的一片密林中。巨赞法师在队伍前方低语几句，示意大家分散行动，用树木掩护身形。他们必须非常小心，因为一旦被敌人发现，不仅自己将处于危险之中，还可能导致整个行动的失败。因此，每一步都显得格外谨慎。 月光如银，洒在营地的帐篷上，形成一片片明暗交错的影子。巨赞法师观察了一会儿，确认敌人的守卫相对疏散，这是突袭的最佳时机。他示意队伍中的几名僧侣和志愿者绕到营地的另一侧，以便从两个方向同时发起攻击。他们的行动非常迅速，但又保持着足够的沉默，就连脚下的枯枝也未发出过多的响声。 终于，巨赞法师率先冲出树林，高举手中的大刀，直扑最近的一名日军哨兵。在星光的照耀下，他的袈裟仿佛变成了一片战场上的幽灵。他的动作迅速而猛烈，那名哨兵甚至未能及时做出反应便已倒地。接着，他如入无人之境，每一刀都精准而致命，几乎每一次挥舞都能够带走一个敌命。 随着他的突击，营地内的日军开始骚动，一阵混乱之中，枪声开始响起。但巨赞法师和他的队伍已经准备好了迎战。他们在混乱中利用营地内部的掩体，逐个狩猎那些惊慌失措的日军。战斗变得异常激烈，巨赞法师身先士卒，他的每一次攻击都充满了愤怒与正义的力量。他的目标清晰——拯救家乡，保护同胞，驱逐侵略者。 战斗持续了整整一个小时，当最后一名敌人倒在他的刀下时，整个营地已被彻底控制。巨赞法师站在营地中央，四周是倒下的敌人和破碎的物资。他的袈裟上沾满了血迹，手中的大刀也染红了一半。在这一刻，他仰天长啸，那句“我不入地狱，谁入地狱！”在寂静的夜空中回响，如同对这场暴戾的战争的最后宣判。 随着曙光的到来，巨赞法师带领着他的队伍默默地离开了战场。他们的行动虽然惊心动魄，但在每个参与者心中都留下了深刻的印记。这场战斗不仅是对日军的一次有力打击，更是对抗暴力与保护平民的一次壮举。而巨赞法师，这位一生都在追求信仰和正义的僧人，再次证明了即使是在最黑暗的时刻，依然有光明存在，只要有人愿意为之奋斗。 来自 中国佛学院教研处编. 新时期佛教教育体系建设学术研讨会论文集[M]. 2021