曾让我看来，冯梦龙是三身合一，一身化作三人身，合苏东坡身，合张恨水身，合胡适之身，为冯梦龙身。
冯公是性情中人，其好玩，其旷达，有如东坡，他爬罗剔抉，摘编很多有趣有味的“世说新语”，编成《古今谭概》《笑史》，幽默得不得了，只是他不是为玩笑而玩笑，内含深刻的批判精神；冯公著作等身，小说、诗词、散文、戏曲、民歌、笑话广泛涉猎，自由穿越在纯文学与通俗文学之间。我不曾小心求证，容我大胆假设：冯公当是古代码字字数最多的作家，恰如民国张恨水；冯公朋友交友甚广，朋友甚多，心胸阔达，心地仁和，其时多有以与冯公交友为傲者，交上他，便向人夸：我的朋友冯梦龙，正如民国学人多有口头禅：我的朋友胡适之。
冯公交游，诗酒风流，以一字来概之，那就是“情”。情在冯公心目中，可以说是他的人生哲学。他创造了一个新词，叫情教，“我欲立情教，教诲诸众生”，以“情教”来对抗礼教。他说情是万物之本，之源，“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。”
冯梦龙生于1574年，至今整450年。他的“情”内容丰富，且摭拾其交友中二三事，以窥一斑。
与沈璟交：“遍索先词隐传奇”
沈璟学而优则仕。明万历二年（1574年）中进士，历任兵部、礼部、吏部各司的主事、员外郎，仕途还算顺利，只是曾因担任主考官，下面考官作弊，殃及到他，受到弹劾。这不算什么，官场沉浮多矣，沉沉才浮浮，沈璟却是甩了甩衣袖，不带走一片云彩。37岁大好年华，他回到苏州老家，不隐于山，而隐于词，自号词隐，“虽不食酒乎，然间从高阳之侣，出入酒社之间，闻有善讴，众所属和，未尝不倾耳注听也。”他采撷民间俚曲，自创一代曲派，成了吴江派宗师。
冯梦龙小沈璟差不多二十岁，也爱戏曲。写小说本是下里巴人，弄戏曲更等同下民优伶，只是明朝江南，市民文化大兴，老百姓喜欢的就是好艺术，有文人来参与，便成高雅艺术。冯梦龙心痒手痒，投身梨园，二十来岁上下，写了一部《双雄》，“此冯犹龙少年时笔也。确守词隐家法，而能时出俊语”。
写没写好？冯梦龙不自信，前去求教沈璟。沈璟对青年才俊冯梦龙甚是欣赏，冯梦龙曾记初次请益先生：“余早岁曾以《双雄》戏笔，售知于词隐先生，倾怀指授，而更谆谆为余言王君伯良也。先生所修《南九宫谱》，一意津梁后学。”
沈璟倾怀指授，毫无保留，可谓良师。冯公记有一事，足见沈璟教授之用心：“有名周惟盛者，吴音盛与脏同，因呼为周惟脏，后又讹为周皮匠，未及乃称周师傅矣。”沈璟所教的是，戏曲中要精通音律，严守格律，要适合舞台演出，即使一个词，也要注意方言与官话，不然就闹笑话。这让冯梦龙很受益，他后来正是这样传师道的：“搜戏曲中情节可观，而不甚律者，稍为窜正”。
一日为师，终身不忘。冯梦龙对沈璟，一直执弟子礼，逢年过节，都要去老师家走一走，沈璟缠绵床榻，冯梦龙有如孝子，在旁服侍；沈璟逝后，冯梦龙依然常常去沈家走动，与沈璟子孙保持密切往来。
回报师恩之情，也许不在于行礼有多厚，而在于记忆有多久，不在于你记忆有多久，更在于你让在人间记忆有多久。冯梦龙有个朋友叫祁彪佳，当时正在苏州为官，祁甚是重视文化，不是喊口号的，实实在在兴文化的，一个实在举动是，叫冯梦龙寻访“古今名贤所纂辑著述者”，意在兴建“苏州文库”。冯梦龙喜之不尽，把这个视为报师恩大好机会，“遍索先词隐传奇”，把沈家子孙著作，都“诸词殆尽”。
冯梦龙青出于蓝而胜于蓝。很多胜于蓝者，要显得自己水平高，过了河早忘了艄公，他对师恩念念不忘，一生贯之。明末变天，冯梦龙立志复明，仍不忘整理出版老师大著。顺治二年，他已七十二岁，垂垂老矣，生怕老师著作失传，到处奔趋，曾特地从吴兴跑到吴江，与沈自晋“连宵话榻”，商量刊行沈师《九宫词谱》，“岁乙酉孟春，冯子犹龙氏，造访吾伯氏君善之庐，执手言曰：‘词隐先生为海内填词祖，而君家家学渊源也，《九宫曲谱》，今兹数十年耳，词人辈出，新调剧兴，幸长康作手与君在，不及今订而增益之，子岂无意先业乎？’”子女不急，徒弟急，可见冯梦龙对沈璟之情深情厚焉。
遗憾的是，冯公未能见到师父大著出版。次年，他就过世了。
与袁氏交：“以《春秋》负重望”
冯梦龙立“情教”，袁无涯是“情种”，冯公与袁氏曾是嗨友。两人不曾一起同过窗，不曾一起扛过枪，却曾一起孟过浪，“与余友无涯氏一见成契”。袁无涯曾与一个叫王生冬的女子有过一夜之缘，“比再访，（王氏）已鬻为越中苏小矣”，几百里啊，谁知道王氏在哪里？袁某人不管，拉起冯梦龙就往越中跑，跑去无甚事，就是“以词送之”。冯梦龙笑称其是多情种。
冯公与袁氏，不算发小交，当是青春友，此后却成了终生好友。两人都是李贽粉丝，对思想家的李贽甚是崇拜，两人也有共同爱好，共为书友，而书友者，不是一起读书，而是一起编书。冯公半生事业，都在做编书工作，退出仕途后，冯公生活是靠写书、编书与卖书过日子的。冯公著作等身，其中编著等半身，冯公在传承文化中是建了大功的。
冯公与袁氏做朋友，两人经济地位是不对等的。袁氏是地主，是财主，家资甚丰厚，冯公是穷小子，是打工仔，穷富沟壑没影响两人友谊。时，李贽评点了《忠义水浒传》，“至吴中，吴士袁无涯、冯犹龙等，酷嗜李氏之学，奉为蓍蔡，见而爱之，相与校对再三，删削讹谬，附以余所示《杂志》、《遗事》，精书妙刻，费凡不资，开卷琅然，心目沁爽，即此刻也。”
这里说的是，流传于今的袁氏版《忠义水浒传》是袁与冯共同完成，袁当的是投资人，冯公做的是编辑家，干的是增删校对活计。这本书“费凡不赀”，花了不少钱，其中一部分钱，袁氏给冯公开了编辑费，没让冯公吃亏，冯公也没让袁氏失望。
明朝书业很发达，书商甚多，“吴会、金陵，擅名文献，刻本极多，巨轶类书，成荟萃焉”。吴中有三叶，是当时著名书商，名叶敬池、叶敬溪、叶昆池，从名字看，当是三兄弟，一家都是搞书业出版的。明末印刷业鱼龙混杂，有蛮多的“小印刷厂”，粗制滥造，错讹百出，用纸用墨都很差，但三叶家却是制作精美，排版清爽，冯公爱把自己著作交与他们来做，如《警世通言》《醒世恒言》等三言，是交叶敬池刊刻发行的。
冯梦龙几本著作出来，一炮而红，二炮三炮红更红，当了当年网红作家与畅销书作家，书商纷至沓来，都来抢着出版其书稿，“犹龙先生以《春秋》负重望，其经稿久传海内”，他曾写了一本《麟经指月》，各地书商纷至沓来，可谓是踏破门槛，冯梦龙最后交给了叶昆池，一者，叶氏谈价合理，二者，冯公与叶家有老感情，叶氏得到这书印刻权，喜得跳，“在本坊如获拱璧”。
以纯度百分百眼光来看，冯梦龙与书商合作，谈不上情，认真称衡，这才是合情的。明末资本开始萌芽，商业化浪潮初涌，如何建设商业伦理？最好的商业伦理是互利共情，商业产生的关系，没有血缘参与建设，那么彼此公平获利，就是情分生发之因、之果。如果只让一方牺牲利益，那情指定不长久，一方牺牲，则意味着另一方霸占，不对等事，肯定不会走得远。冯梦龙与袁无涯，与三叶氏，关系一直都保持得好，就是因为彼此在利益上各有分成，各自分明。亲兄弟，明算账，好朋友，算明账。情与利，搞不好，是水与火，搞得好，是水与乳，逐利损情，互利增情，唯利是图损情，有利可图增情。
还有一个故事，“袁韫玉《西楼记》初稿成，往就于冯犹龙，犹龙览毕，置案头，不置可否。”袁某怏怏回家，猛然想起，不能剥削冯梦龙劳动，半夜时分，“忽呼灯持百金就冯”，看到冯家门还是开的，进得屋去，原来是冯梦龙在给他修改曲本，修改外，还加了一出，“乃错梦也”，改得有水平，加得更见功夫。看了修改与增加的这一出，“袁大胜折服。是记大行，《错梦》尤脍炙人口。”
不能一说到利，就不能说情。利不是情，但情也得靠利，利与情彼此成就。道理很简单，我对你好，你也要以你的方式来互动，冯公以情给人修改，人以利酬谢冯公，谁也没亏谁，这交情可以继续交下去了。
与侯氏交：“相思四季都尝遍”
晚明江南，吴侬软语，最是酥人，冯梦龙也不免沉醉其间，“逍遥艳冶场，游戏烟花里”。冯梦龙与很多女子有绯闻，比如有个叫冯喜生的，直把冯公当男闺蜜，“冯容美止，善谐谑，与余称好友，将适人一夜，招余话别。夜半，余且去，问喜曰：‘子尚有不了语否’，喜曰：‘儿犹记《打枣竿》’及《吴歌》各一，所未语若者独此耳。”
冯梦龙孟浪，只因还没有遇到侯慧卿。侯慧卿有颜值，鹅蛋脸、柳叶眉、杨柳腰、玉手臂。冯梦龙痴心侯慧卿，就是因为她内外兼修，颜灵合一。在《怨离词·为侯慧卿》中冯梦龙描摹侯女：“没见了软款趋承，再休提伶俐帮帖”。给冯公倒茶端酒，软款趋承，身材袅娜，身子软款，又特别善解人意，先冯梦龙之所想，知冯梦龙之所忧，伶俐帮帖，把他的心绪抚慰得很是妥帖顺当。
侯慧卿在烟花场上立身，其贞性如何？这是冯梦龙最忧心的，冯梦龙曾特地问过：“余尝问名妓侯慧卿云：‘卿辈阅人多矣，方寸得无乱乎？’曰‘不也，我曹胸中自有考案一张，如捐额者不论，稍堪屈指，第一第二以致累十，井井有序。他人情或厚薄，亦复升降其间。傥获奇材，不妨黜陟。即终身结果，视词为图。不得其上，转思其次，何乱之有？’”侯慧卿说的是，她们也在寻找真爱情的，寻到了，就是“终身结果”，不复想其他人。冯梦龙把烟花女子分为三档，一者“一味淫贪，不知心为何物者”，二者“有心可乱，犹是中庸阿姐”，三者“有心而不乱”，侯女就是有心不乱者，所以冯公“余叹美久之”。
有情人终难成眷属，冯梦龙本来想娶之回家，奈何家贫，传侯慧卿被富翁下手得去。冯梦龙猝闻此事，如雷轰顶，心中甚是痛苦，对侯氏甚生怨恨，“漫道书中自有千钟粟，比着个商人终是赊。”
侯慧卿到底是不是嫁了有钱人？冯公只是猜测。侯慧卿来了个不辞而别，“他去时节也无牵扯，那其间酥麻我半截”。也许，温婉，古典，清傲，贞心，是冯公心中对侯慧卿的设想，也是冯公对爱情的设想，侯慧卿是不是担当得起冯梦龙心目中的爱情模样，很难说。但冯梦龙自此对侯女无限思念，“将此情诉知贤姐姐，从别后我消瘦些”，思之过深，冯梦龙大病一场，“昨朝便起端阳宴，偏咱懒赴游舡。医愁病痊；五色丝岁岁添别愁。怪窗前，谁悬绣虎，又早嘘醒我睡魔缠。”
一年过去，冯梦龙还是放不下。分别一年纪念日，他做了很多诗词，如“端午暖融天，算离人恰一年，相思四季都尝遍。榴花又妍，龙舟又喧，别时光景重能辨。惨无言，日疏日远，新恨与旧愁连”；又如“隔年,宛似隔世悬。想万爱千怜,眉草裙花曾婉恋。半模糊梦里姻缘。”
冯梦龙对侯女，确乎痴心，余生都在思念中度过，“余有忆侯慧卿诗三十首”，文人也就作个文而已，冯公却是刻骨，“诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。”更堪赞的是，冯梦龙再也不去青楼了，“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好。”冯梦龙曾著《情史》，也曾著《三言》，他反对存天理灭情欲，更反对灭天理存情欲，他的情是，存天理存情欲。
冯梦龙所谓的“情教”，说万物起源于情，或是有些玄，但人间本于情，深情厚谊者，才有真人格。龚笃清所著《冯梦龙新论》，其中记叙冯公与有名有姓的交情者，有二三十个，虽或疏或亲，或近或远，他无多高地位，可以施人，但却有同等真情，以真情交所有人。（责编：沈沣）
