1937年12月，30多个禽兽不如的日本兵，闯进了南京的一个尼姑庵，结果他们被眼前的一幕吓坏了，他们正看见一个师太正坐在大门口的柴火堆上，准备点火自焚。 本文内容均基于权威历史资料整理撰写，文末有文献引用来源 宏量法师十四岁那年进入位于南京中华门外的方家巷长生寺，成为一名小沙弥。寺庙对他而言，是学习和修行的圣地。 当日军攻占南京的消息传来，年轻的宏量法师见证了恐惧和不安在僧侣之间蔓延。他曾劝说他的师父梵根离开这里，避开即将到来的灾难。但梵根师父坚守着一种深信不疑的佛法精神，相信即使是侵略者也同样是佛门中人，他选择留下来守护寺庙。 日军攻下雨花台后，迅速移动至方家巷。长生寺的僧侣们被迫面对了一幕幕悲剧的上演。在梵根师父的带领下，他们聚集在大殿内，希望通过诵经和祈祷来保持内心的平静。香烟缭绕中，他们跪在蒲团上，全然不知外面世界的残酷。 但外面的日本兵显然没有佛法中的慈悲，他们的行为迅速打破了寺内的宁静。一名日本兵走进大殿，随意地拍了拍一位师兄的肩膀，用生硬的中文命令他“出去”。随后的场景凄惨无比，一声枪响，那位师兄倒在血泊中。尽管如此，梵根师父和其他弟子依然保持诵经，试图用他们的信仰抵御外界的暴行。 悲剧接连不断，一位又一位师兄被叫出去，随即被射杀。那天，共有十七名僧侣惨遭杀害，清净的佛地被血迹斑斑地玷污，这些本应在佛前求得宁静的僧人，最终却倒在了自己敬仰的佛像前。 事后，梵根师父和幸存的弟子们为这些无辜的生命超度，尽管心中充满了痛苦和不解，他们还是坚持完成了这一仪式。那时，一个常在巷口卖油条的吴老头慌张地跑进寺中，向梵根师父求救，寺内的惨状也显然让他感到了深深的恐惧。 救人一命，胜造七级浮屠，梵根师父颁赐了吴老汉一套僧衣。正当梵根师父准备为他剃度时，突然三个日本兵冲进寺庙，气势汹汹。他们中的一位军官用佩刀突然向吴老汉的后颈挥去，却因吴老汉的及时侧身，刀锋偏离了原定目标，斩在了他的肩膀上，鲜血立刻四溅。 吴老汉倒地痛苦挣扎，那日本军官不甘心未能一击必杀，又用皮靴猛踢他的后背。在确保吴老汉失去抵抗力后，他补上一刀，这一次，刀锋准确无误地砍断了吴老汉的颈骨。虽然气管尚存，但吴老汉的头部已危险地悬挂，血液不断涌出，随着每一次心跳皮肤都在徒劳地尝试合拢。 日本兵们离开后，吴老汉虽然命悬一线，却还能感受到痛苦，他抱着自己的头，躺在地上呻吟。梵根师父虽知救治无望，仍旁边打坐诵经，为他超度。渐渐地，吴老汉的声音减弱，似乎在跟随师父的诵经声低语，直至彻底静止。 不久后，日本兵第三次闯入寺庙，这次他们更加无理，高声索要“花姑娘”。他们错误地坚信寺中藏有女性，遂对长生寺的三十三间房逐一搜查，未果。他们误将无须且体态消瘦的隆慧师兄视为女性，将他拖到大殿前，剥去僧袍。当发现他其实是男性后，愤怒交加之下，将他活活抛向空中至死，血肉模糊。 隆慧师兄遇害后，日本兵的暴行未止，他们连梵根师父和另一位老和尚也一并掳走，自此便音讯全无。三天内，长生寺共损失了二十一条生命。 情况危急，仅剩的妙兴和能行两位年幼的弟子逃离长生寺，来到了位于莫愁路的普照寺。这里靠近难民区，相对安全。在普照寺，我重逢了一位曾在长生寺出家的师兄。为了避免日军的抓捕，他借助女居士陈妙信的帮助，用绳索吊起，躲在罗汉菩萨像后面，由陈妙信定期送食。 度厄法师，曾机智地将这些无辜的女性藏匿在西方殿的楼上，并巧妙地让她们将脸涂黑，希望以此来避过一劫。然而，日军的残忍超出了所有人的想象。他们在一位老太太的无意指引下发现了藏匿的女性，随即将她们拖出并在大殿内行下禽兽不如的暴行，其中最年幼的女孩不幸丧命。 接下来的日子里，寺庙的惨状继续蔓延。在中华门附近，日军不仅祸害了无辜，还强迫路人参与他们的罪行。一位经过的胖和尚因拒绝参与而遭到残忍的折磨，最终痛苦地离世。 在正觉寺，七位出家人全部被杀害，龙华寺的主持印沅法师因直言不讳地批评日军而被斩首。而在百岁宫，隆华老师太见证了太多的罪恶，选择了以自焚的方式结束自己的生命。 直至1987年，一位日本和尚二宫大山法师横渡重洋来到南京，他身穿袈裟，在江东门合掌诵经，为南京大屠杀中的死难者超度亡灵。这一行为，尽管隔了五十年，仍旧是对当年日本人罪行的一种回应与忏悔。
