诸葛老爷子以种地为生？从汉朝土地制度中，探寻诸葛亮究竟在哪儿种地。汉朝土地

诸葛老爷子以种地为生？从汉朝土地制度中，探寻诸葛亮究竟在哪儿种地。汉朝土地分为私有和国有两类：百姓拥有的可耕土地，属于私有。东汉南阳郡人口数量一度位居全国郡国第一，南阳宛城附近肥沃的易垦土地，基本都被开垦成为私有化的土地。东汉南郡所辖襄阳县，其人口随着北方流民的涌入，也有显著增长，其城池周边平坦的沃土也被完全开垦出来并私有化了。诸葛亮在南阳城池和襄阳城池附近平坦沃土上躬耕的可能性甚小，而选择属于国有山林附近躬耕的可能性甚大。襄阳隆中是典型的国有山林地带，附近有一定数量的可垦之地。南阳宛城卧龙岗则不具备襄阳隆中适宜隐居躬耕的地理条件。从清代记载隆中的田亩数量来看，隆中田地所产能够支撑诸葛亮一家的生活之需，而不可能支撑数家的生活之需。从躬耕地与城池距离是否有利于建造草庐以适应宁静的耕读生活也可推断，诸葛亮的躬耕地当在襄阳隆中而不在南阳卧龙岗。诸葛亮自称在南阳种地，而南阳是一个宽泛的地名，有广义和狭义之分。事实上，由于目前可见的相关历史记载过于简略，确定诸葛亮躬耕地地点的直接证据数量有限。多数学者只能利用历史逻辑推理，推测躬耕地点应该在什么地方，而不应该在什么地方。因此，对诸葛亮躬耕地位置的问题，还有继续探讨的必要。西周时期的土地制度，是完全的国有制。商鞅变法之后，私有土地制度成为“中国历史上最主要的土地所有权制度”。汉朝建立后，继承了秦朝的土地私有制度，通过赐民田、鼓励人民开垦荒地等形式，让民众乐于附著于土地之上，巩固了土地的私有制度，这种制度安定了小农、稳定了社会，且巩固了国家的赋役制度。西汉初建时，因人口大量死亡，天下无主荒地甚多，农民均可自由开垦土地，这些开垦的土地便成了私有土地。与此同时，汉朝政府还经常通过赏赐方式，把土地赐予民众。随着西汉休养生息政策的长期延续，人口得以滋长，土地也得以广泛开发。到了西汉鼎盛时期，大凡易被开垦的平坦肥沃之土，多被开垦出来。而未被开垦出来的土地，多处于位置不佳地带，或属于地力不佳者。最终，刘秀通过剪平诸侯，重新恢复了汉朝的政统，史称其所建王朝为东汉。东汉的土地政策与西汉差别甚微，小农对土地开发与西汉大致相同。东汉时期，国家土地私有化的程度在不断加深。国家保护土地的私有化，尤其是确保小农具有一定数量的土地，以确保国家的赋税征收与力役的征发。这是国家允许土地私有化的根本原因。当然，汉朝的土地私有制度，随着“豪家”“权家”“命家”势力的发展，土地兼并问题便随之而来，并日趋严重。先谈东汉南阳郡、南郡人口增殖与南阳城池、襄阳城池近郊肥沃平坦土地的私有化问题。南阳郡在东汉末因数遭受兵燹之灾，人口数量会有一定的损耗。此时人口数量应该有所减少。但宛城属于南阳郡的统治中心，其附近的土地，存在大片荒芜的无主田地的可能性不大。宛城毕竟属于地方政治的中心，虽然受到战乱冲击，但是，一旦动乱过去，其安全性还是相对较高。故而，汇聚在宛城附近的小民，当然也不会太少。他们既然居住在宛城附近，当然也要耕种于此。从汉朝土地制度和襄阳隆中、南阳宛城两地的土地及地理特点推断，南阳城池附近应该缺乏无主荒地或者国有山林之地的地理条件，而襄阳城池近郊山林地带存在无主荒地且属于国有山林之地的地理条件。襄阳隆中易于隐居耕作，南阳卧龙岗则不易于隐居耕作。因此，诸葛亮在襄阳种地说合乎历史逻辑。