1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 （本文信源来自于：中国佛学网2007-10-4 《忆与仁义师太的一面之缘》） 在中国近代史上，有这样一位传奇女性，她的一生跨越了动荡与和平，经历了从富家小姐到高僧的蜕变。她就是仁义师太，俗名姜素敏。 1911年，姜素敏出生在吉林省通化市一个富裕的商人家庭。那个年代，女子的命运往往被家庭和社会所束缚。姜素敏也未能幸免，她被迫接受了缠足的痛苦。 这种古老的陋习给年幼的她带来了难以想象的折磨。在那段艰难的岁月里，附近的寺庙成为了姜素敏唯一的慰藉。 寺庙里的钟声、诵经声，还有那份宁静祥和的氛围，深深吸引了小姜素敏。她常常偷偷溜到寺庙，静静地聆听僧人们的诵经。 虽然年纪尚小，无法完全理解经文的含义，可那种超脱世俗的氛围却给了她内心莫大的安慰。就这样，佛法的种子悄然在她幼小的心灵中生根发芽。 随着年龄的增长，姜素敏对佛教的兴趣愈发浓厚。她开始自学佛经，甚至能背诵《大悲咒》《心经》等经典。 可是作为一个富家小姐，她的人生道路似乎早已被规划好。在她19岁那年，父母为她安排了一桩婚事，将她嫁给了一位吉林的大学教师。 这段婚姻看似体面，实则充满了无奈。姜素敏和丈夫之间始终保持着距离，他们没有生育子女。 十年后，丈夫不幸离世，留下姜素敏一人在婆家艰难度日。这段经历让姜素敏更加坚定了出家的决心。 1940年的春天，29岁的姜素敏终于实现了自己的心愿。她来到了五台山显通寺，正式剃度出家，法号“仁义”。从此，她告别了世俗的姓名，开始了全新的人生旅程。 出家后的仁义师太并没有选择隐居山林，而是将自己的才能奉献给了需要帮助的人。 她精进医术，尤其擅长中医和针灸。当朝鲜战争爆发时，仁义师太毅然决然地奔赴前线，成为了一名战地医生。 在硝烟弥漫的战场上，仁义师太展现出了非凡的勇气和医术。她不分昼夜地救治伤员，即使在最危险的情况下也毫不退缩。 有一次，她正在为一名重伤员包扎伤口，一颗子弹呼啸而过，击中了她的手腕。面对自己的伤势，仁义师太只是简单包扎了一下，就又投入到紧张的救治工作中。 战争结束后，仁义师太并没有停下救死扶伤的脚步。她回到国内，继续在医院和农村行医。她总是随身携带着一个重达十公斤的石磨盘，用来现场制药。 她常说：“病人的情况各不相同，必须根据具体情况调配药物。有了这个磨盘，我就能随时为病人准备最适合的药。” 1982年，已经71岁的仁义师太正式退休了。可是，她并没有选择安享晚年，而是回到了五台山的寺庙。 在那里，她继续行医修行，用自己的方式回报社会。每天，她都会上山采药，回来后制成药丸，免费为前来求医的人们治病。 1995年，85岁高龄的仁义师太感到自己时日无多。她召集弟子们，郑重地交代了自己的身后事。 她说：“我死后，不要火化，也不要土葬。把我的遗体放入大缸中，三年后再开缸。”弟子们虽然不解，却都恭敬地应允了。 1999年1月16日，在安徽省池州市青阳县九华山的通慧禅林，仁义师太的开缸仪式隆重举行。当缸盖被揭开的那一刻，在场的所有人都惊呆了。 只见仁义师太的遗体完好无损，皮肤依然柔软，头发甚至还有所生长。这一奇迹震惊了整个佛教界，人们纷纷猜测仁义师太是否已经成就了“肉身菩萨”的境界。 从此，仁义师太的肉身被供奉在九华山通慧禅林内，成为了九华山四大肉身之一。她的故事也在网络上广为流传，引发了热烈的讨论。 有人认为这是科学无法解释的神迹，也有人试图用现代科学来解释这一现象。无论如何，仁义师太的事迹都给人们留下了深刻的印象。 回顾仁义师太的一生，我们看到的是一个不断突破束缚、追求自我的女性形象。 她从富家小姐到战地医生，再到高僧，每一次身份的转变都是对自我的超越。她用实际行动诠释了“仁义”二字的真正含义。
