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司马光是北宋著名的文学家和史学家，对我们现代研究历史起到重要帮助的《资治通鉴》就是他主编的。
司马光砸缸的故事相信大家也都不陌生。
它讲的是司马光小时候跟自己的小伙伴在一块玩耍时，一名小伙伴不慎掉到了盛满水的大缸里，在别的小伙伴都束手无策时，只有司马光临危不乱，搬起一块大石头讲缸砸坏，救出了里面的伙伴。
“司马光砸缸”的故事在千百年的流传中深入无数中国人的内心，被视为智慧的象征。
而最近作者看到一个有意思的话题，专家说“司马光砸缸”的故事很可能是假的，因为宋朝根本就造不出这么大的缸来。
那么，事实是怎样的？司马光砸缸到底是真是假？
司马光砸缸的真实性首先，从制造工艺上讲，宋朝时期的技术水平还无法制造出大型的、可以装满水的大缸。
根据历史考证，大缸的烧制技术直到明朝才逐渐成熟，到了清朝才开始普及。
因此，在司马光生活的北宋时期，砸缸的说法在技术上是站不住脚的。
其次，根据《宋史·司马光传》的原文记载：
“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
这里明确提到的是“瓮”，而非“缸”。
北宋文人惠洪在《冷斋夜话》中记录的版本也使用了“瓮”字。
这说明，在最初的文献中，“瓮”才是故事的主角。
从器物学的角度来看，瓮和缸在形状、用途和制作工艺上均有明显差异：
瓮的特点是“口小肚大”，类似今天的坛子，而缸则是“口大底小”，形状更接近圆筒。
如果孩子掉进缸里，由于缸口宽大，完全可以直接伸手拉人，无需费力砸破。
而瓮的口径较小，一旦孩子跌入，难以自行爬出，必须破坏容器才能救人。
这一细节与司马光砸缸的故事逻辑高度吻合。
另外，瓮多用黏土低温烧制，质地较脆，容易砸碎。
而缸则多为陶或瓷质，胎体更厚实坚硬。
宋代的技术难以烧制出能容纳小孩的大型缸。
马未都等专家曾指出，宋代陶器工艺尚不成熟，生产大缸的可能性较低。
这些器物特征进一步佐证了史书的记载——司马光砸的只能是瓮。
为什么流传会发生变化民间传说在流传过程中，往往会被赋予一些夸张和改编的成分。
司马光砸缸的故事到了清朝时期才被广泛传颂，而清朝的瓷器制造技术已经非常发达，大缸在普通百姓家中也很常见。
因此，民间在传颂这个故事时，很可能出于对司马光聪明机智的进一步夸大，将“瓮”改成了“大缸”，使得故事更具戏剧性和教育意义。
再者，我们现代的教育部门在编写教材时，也可能出于简化和生动化的考虑，将“瓮”改为“缸”。
缸在现代生活中更为常见，孩子们更容易理解和想象。
因此，教材中的“砸缸”说法在教育传播中得以流行。
对于我们来讲，司马光砸的是瓮还是缸并不重要，重要的是故事本身的教育意义。
这个故事千年不衰的根本原因是它歌颂了临危不乱的智慧，传递了救人于危难的人性之光。
正如一位网友所言：“无论砸的是什么，司马光的勇气都值得点赞。”
——THE END——
参考资料：京报网——砸缸、著史、当宰相，司马光是“迂夫”还是智者？
