自李白之后，在诗词方面能称作仙的，只有苏轼一人。作为六边形战士，苏轼在书、画、诗、词、文章方面都有顶尖的水准，在禅学、饮食、医药、建造方面也有不俗的造诣。可作为徒孙的李清照，却对苏轼的诗词嗤之以鼻，认为苏轼的词不通音律，难登大雅之堂。

古代文人有三不朽之说:立德、立功、立言。苏轼作为一代词宗和文坛执牛耳者，他的思想和才学给人启迪思想、传递真理和智慧。因而，他完成了立言之不朽，吸引力一大批追随者。除了黄庭坚、秦观为代表的苏门四学士，还有以李格非为代表的苏门后四学士，以及其他非常有才华和建树的年轻人。而李清照正是李格非的女儿。

按照辈分，苏轼当是李清照的师爷，而李清照当是苏轼的徒孙。正常情况下，李清照当是听着父亲讲一代文豪——苏轼的故事长大。可显然，事情有些不同寻常。宋神宗之时，启用王安石进行变法。用现在的话来说，苏轼应当是被王安石打上了同司马光一样的顽固派的烙印。对于王安石的某些变法，苏轼持反对的态度。

而作为苏门学子，李格非却没有和苏轼共进退，而是走向了苏轼的对立面，踏入了新派的怀抱。并且，李格非还把年幼的李清照许给了新派代表人物之一吏部侍郎赵挺之的儿子赵明诚为妻。受到李格非和赵挺之的影响，李清照对苏轼的评价难免会有失偏颇。

除此之外，李清照自身的文学涵养也让她对苏轼的诗词诟病。出身于书香世家的她，不仅爹是个才子，就连她的母亲也是状元王拱辰的孙女。在如此浓厚的文学环境的熏陶下，加上李清照女性的敏感和对诗词极高的天赋，年幼的李清照就展露头角，以后的文学才能更是一发不可收拾。

除了作诗词以外，李清照也对别人的诗词有不同的评价。用她的话来说，像王安石和曾巩，这二人写文章的话那可直追西汉的司马相如、贾谊等人，若是让他俩来作词的话，那实在不堪入目；至于词宗柳永，他的词，韵律是有了，可词语就过于艳丽，实在应该低于泥土；晏几道自不必多说，多是小令，少了铺叙；贺铸呢，过于直白，不会用典；秦观呢，儿女情长，缺乏故实；黄庭坚呢，故实是有了，可瑕疵有多了些……

但凡当时有名有姓的词人都上了李清照的榜单，被她按在地上摩擦。作为师爷的苏轼，也难逃被口诛笔伐的命运。李清照认为苏轼同欧阳修和晏殊一样，学究天人，文学造诣犹如大海一般深不可测。但苏轼却把词当作诗来写，完全不讲求五音、五声和六律，不严格按照清浊轻重来写。换句话来说，苏轼的词没有音乐性，这实在是不符合李清照的胃口。

李清照的观点是，词应当从诗中脱离出来，自成一派。有格调的词，往往是有情致、有铺叙，还得协音律，犹如是富家美人，清妍和富态均要兼而有之，又或如无暇美玉一般。李清照是细腻的，又较真的，她自有一套诗词的评判标准。但同时她也受到了局限。作为女性，李清照的词多是闺怨田园风格，悲叹命运，感伤身世。而苏轼的词却是浑然天成，自成一家，抛弃了世俗的条条框框，大道至简、返璞归真，一句一读都散发出禅意和哲理。

写作《词论》之时，李清照年芳24岁，对于苏轼之词中所散发出来的哲理，作为年轻人的她难以体会得到。就好似武侠小说一样，李清照仍拘泥于一招一式，而苏轼已然有了无招胜有招的境界。