通常情况下，我们不愿意说再见的时候，表现出来的是留恋，恰恰是因为如此，当我们开始坚持自己的留恋的时候，说明一个时代已经结束了，对于个人来说一个时期结束了，对于群体来说一个时代结束了，我们无法接受时代结束后的新的秩序规则，于是，我们开始疯狂的留恋过去，留恋过去表达的不仅仅是留恋过去，还可以是留恋自己曾经的荣光，为什么不接受现在，因为培养一个习惯，或者对于某一件事情产生路径依赖已经刻到了骨子里，推翻原有的重新来过，并不是每一个人都能办到的。

《东京流浪汉》是今天给大家推荐的影片，本片讲述的是一个叫哲也的打手不接受现实的故事，哲也绰号不死鸟，他是一个战斗力非常强的黑帮金牌打手，然而哲也所坚持的信义与忠诚在这个时代不值一提，他几次三番被人背叛，但依旧是不愿意相信自己的大哥出卖了自己。哲也的坚持收获了另一个同样跟他惺惺相惜的打手的青睐，他依旧是提醒哲也，时代变了，之前的规则不复存在了。

哲也还是愿意相信眼见为实，于是，他只身一人跑去质问自己的大哥，结果迎来的却是一场大厮杀。东京最强的杀手不死鸟哲也即便是获得了胜利维护了自己不死鸟的名声，但是这种胜利却无法一而再再而三的获得下去，他依旧是坚守着往日的规范，然而现实当中的故事已经没有了他的位置，于是，获得了胜利的哲也选择了离开。

本片实际上是一部非常典型的，几乎是将主题完全的展露给观众的二十世纪六十年代新浪潮影片，如果大家继续联想，我们所看到的哲也代表的无非是武士道精神，而这种精神的最大载体就是日本。

二十世纪六十年代，全球范围内兴起的是一场声势浩大的运动，那就是自由主义运动，而且运动是左翼发起的，这场运动有多么的浩大，法国的红五月，意大利的红色旅以及美国的黑豹党等等，都是这场运动的主要参与者，而在文艺界，这场运动直接导致了欧洲电影的新浪潮，新浪潮席卷的是欧洲的电影界，而反对的是美国好莱坞文化霸权。这跟本片有什么关联呢？

我们细思量一下，本片展现的是哲也所信奉的一切轰然倒塌之后，他本人所展现出来的无所适从。铃木清顺虽然用自己独特的构图转移了观众们的注意力，但是就本片的主题来说，这无疑是在暗喻，属于日本之前信奉的时代已经过去了。哲也是一个典型的日本武士道精神的武士，即便是哲也做到了属于自己能力的巅峰的位置，成为了东京的不死鸟，即便是哲也用自己的超人的能力干掉了自己的敌人，但是真正的敌人面前，哲也展现出来的是一种无能为力，最终只能用离开解释自己的处境。

这像不像在日本六十年代展现出来的一种改变，当二战结束后，日本因为朝鲜战争而获得了美国的重新武装，这原本对于日本来说是一种契机，但是这种契机对于日本来说又是一次转变。传统的日本人会认为这是自己重新崛起的机会，就如同哲也一样，他们所信奉的还是属于二战之前的世界规律，然而对于新生代的日本人来说，他们更愿意信奉二战后的新的国际规律，这种新的国际规律已经与传统的日本人所信奉的一切背道相驰了，人们在乎的只有利益，而别的东西，并没有太多人在意。

这不仅仅是对于日本人而言，对于任何一个人来说，这些都是客观存在的，当时的自由主义在全球席卷八荒的时候，有人看到的是机会，有人看到的是恐惧，对于哲也来说，对于哲也这样的一个传统的日本武士来说，这无疑是一种恐惧，哲也用尽自己的一切为旧有的社会秩序保驾护航，然而迎来的却是抛弃，这是他无法接受的，最终自己只能被自己所流放，因为他已经彻底的不能适应这个当代的社会了，更遑论当代的社会规则。

而即便是当时的自由主义运动在保守派看来是让人恐慌的，但这种恐慌没有持续多久就结束了，这无疑是二十世纪的一次遗憾之旅。哪怕是这样，这种恐慌带给身处这个时代的保守派的可能是世界观的崩塌，他们太习惯之前的生活了，当之前的生活以及国际规律被颠覆的时候，他们比任何人都害怕，害怕什么，害怕失去自己不死鸟的绰号，害怕以自己的死为代表，结束整个二十世纪。

当然，我们用现代的眼光去看待这一切，就不难发现，他们的害怕是多余的，因为二十世纪的自由主义运动并没有坚持多久就全部败北，当下的人们再也没有意愿去重新接受号召了，不死鸟哲也也持续的捍卫了自己的荣光，并且可以被发扬成为属于日本的工匠精神，铃木清顺放在现在可能被人所嘲笑，也就不会有拍完了本片就被辞退的尴尬局面了，为什么，因为大家已经接受现状不去改变了。

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你好，再见