《道德经》有云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”此言甚是。夫学海无涯，知也无涯，故学不可以已。然道之所在，微妙玄通，非学所能致也。故为道者，日损其知，损之又损，以至于无为。
吾辈生于浮世，日与万物交，耳目所及，心思所至，皆是知也。然知有尽而道无穷，以有限之知求无尽之道，譬如夸父追日，力竭而死。故为道者，当损其知，去其欲，以至于无为。
无为者，非无所为也，不为而成，不争而得，顺其自然，因应万物而已。故损之又损，以至于无为，实为得道之径也。
无为者，道之至也。无为非寂然不动，非冥然不用，乃顺自然之理，不强行，不妄为。如水之就下，自然而然，无所矫饰。治国者无为，则民自化；养生者无为，则形自正。无为之道，微妙难测，唯圣人能通其旨，而百姓日用而不知。
然损之又损，以至于无为，非一日之功，非一人之力所能及。故吾辈当勉学，日损其知，以至于无为，而后可以窥道之大全，可以与天地精神独往来。
