西泠印社社藏名家大系·西泠八家卷：浙派印宗

西泠印社社藏名家大系

西泠八家卷：浙派印宗

西泠印社编王丽艳朱琪编著

西泠印社出版社

ISBN978-7-5508-4321-9

篆刻流派的形成是篆刻艺术发展并趋向成熟的标志。文人篆刻在明代蓬勃兴盛，经过较长时间的发展，形成了一些具有相对固定的地域、师承和风格特征的篆刻流派，其中影响最大者莫过于徽、浙两派。

而浙派印人宗法丁敬，创作思想和艺术风格比较一致，地域归属明显，是中国篆刻史上第一个自觉并且联系紧密的篆刻流派，其艺术理念与篆刻风格直接开启了近代篆刻，对篆刻史的影响非常深远。

西泠印社作为“西泠八家”印章收藏重镇之一，所藏“西泠八家”印章不仅是贯穿清代全期的篆刻代表作，也是浙派篆刻的源头与主体。可以说，如果没有“西泠八家”作品的归集，就不可能有后来的“浙派”(或称“西泠印派”)。因此这批作品显得尤为重要，也是今天进行篆刻史研究的重要资料。

正是在这样的背景之下，西泠印社社务委员会联合西泠印社出版社，经过近3年时间的筹备与实施，这部前所未见，收录“西泠八家”原石印章体量如此之大的《西泠印社社藏名家大系·西泠八家卷：浙派印宗》才得以与大家见面。

西泠印社社藏“西泠八家”印章、书画、印谱、碑帖等总计有381件(组)，其中，印章296方，是西泠印社社藏体系重要的组成部分。其中由社员及社会捐赠288方，占比97%；印社通过收购渠道入藏者8方，占比3%。

各家捐赠中，以张鲁庵(家属叶宝琴)捐藏数量为最多，总计244方，占总数量的83%，其中丁敬3方、蒋仁3方、黄易7方、奚冈5方、陈豫钟22方、陈鸿寿20方、赵之琛155方、钱松29方。

▲张鲁庵像

▲张鲁庵夫人叶宝琴《捐献书》

▲杭州市政府颁发给张鲁庵的捐赠奖状

葛昌楹是继张鲁庵之后捐赠“西泠八家”印章品种最全的一位，其中丁敬2方、蒋仁1方、黄易2方、奚冈1方、陈豫钟2方、陈鸿寿1方、赵之琛3方、钱松2方，共计14方。

▲葛昌楹像

捐赠数量第二则为高维骞，共捐赠赵之琛篆刻20方。此外，王福庵(遗孀朱娴)捐赠赵之琛篆刻4方，丁辅之孙女丁望如、丁如留捐赠赵之琛篆刻1方，张宗祥之女张珏捐赠丁敬篆刻1方，钱镜塘捐赠赵之琛、钱松篆刻各1方，张开济捐赠陈豫钟、陈鸿寿篆刻各1方。

▲王福庵像

▲西泠印社颁发给王福庵遗孀朱娴的感谢状

以上捐赠，皆完成于20世纪60年代，颇可见当时印社社员与家属爱社如家，不吝捐献之热忱。此等高风亮节，既是西泠印社历史上光辉一笔，也是后世再难企及的云水风度。

经过精心论证挑选，《西泠印社社藏名家大系·西泠八家卷：浙派印宗》共收录展示社藏“西泠八家”印章280方，全书一函五册，基本展示西泠印社藏“西泠八家”印章的全貌。

“西泠八家”之丁敬

▲丁敬像

本书收录丁敬篆刻“上下钓鱼山人”“曹焜之印”“亦耕”“烟云供养”“愿保兹善千载为常”，皆为其晚年艺术成熟期所作精品。据郑沄记述，丁敬虽然“善摹印”，“然非性命之契不能得其一字”，可见矜于此技，不轻示人。故至今得以流传下来的作品稀如星凤。

西泠印社所藏，如丁敬篆刻代表作“上下钓鱼山人”，印面老旧，包浆醇厚，近三百年物望而可知。印文虽为鼎彝文字一类的古文大篆，但线条婉曲细劲，又不失浑厚。

又如“曹焜之印”，虽拟汉白文印，但在用刀上刻意对明人篆刻有所模仿，表现在笔画起讫处留下的毕露刀痕(“印”字末笔尤为明显)。丁敬对元、明篆刻多有涉猎，此即明证之一。

再如“烟云供养”，四字之中“云”“供”的横画线条取得章法上的平衡与呼应，增强了视觉构图的稳定性，四字中包孕的弧线又使得全印在欣赏效果上的协调统一。“烟”字“火”部两竖线也化直为弧，进而与全字乃至全印达到细节处的视效协同，非独具匠心者不得为之。或许正因为此，该印才能成为元朱文(圆朱文)印发展史上的经典。

丁敬推行单刀刻款之后，刻制密行细字长跋成为可能，因此大大拓展了边款叙事的内容空间。浙派印人篆刻的款文，有时字数几近千字。文人篆刻家在印面篆刻完成之后，犹能乘兴鼓刀，以文字直抒胸臆，将叙事、议论、抒情表达得淋漓尽致。印、款、文三位一体的文本空间构筑成人文意蕴表现的新方式，也开拓了印章的艺术承载功能，叙述创作构思过程和感受，记叙个人遭际与友朋交游，抒发内心情感志趣成为边款文字的常见主题。关于这一点，西泠印社所藏丁敬“上下钓鱼山人”“曹焜之印”等印边款所蕴含的丰富文献价值，就是最好的例证。

“西泠八家”之蒋仁

▲蒋仁像

本书收录蒋仁篆刻“无越思斋”“廉”“应天·小壑山人”。“西泠八家”之中，蒋仁印作最为稀缺，目前存世蒋仁篆刻原作真品总数只有三十方上下，但因其艺术水平极高，故为“八家”中之逸品。

“西泠八家”研究前辈林乾良先生曾云：“何况‘西泠八家’中，蒋仁最称清寒孤高，史料少如虬龙片甲，身世诸多如诗如谜，于‘八家’中实可与丁敬比肩也。”诚为的论。

西泠印社所藏“廉”印，为粗白文仿汉烂铜印风格，印面斑驳，不斤斤于破碎，可想见蒋仁挥刀之际大刀阔斧、一蹴而就的爽健。

“应天·小壑山人”两面印，是蒋仁自扬州返杭期间为高僧中公所制，颇有仿明人风格的意味，在蒋仁印章中并不多见。

本书作者曾将蒋仁三十九岁之后的篆刻归于成熟定型期，此际用刀已经相当稳定，冲切结合，心手相应，朱文沉着古秀，白文朴拙生动。正如清人袁三俊所论:“沉着者，不轻浮，不薄弱，不纤巧，朴实浑穆，端凝持重，是其要归也。”社藏诸印，几乎都作于蒋仁篆刻成熟期，无一不流露出这种沉着生动的特征。

“西泠八家”之黄易

▲黄易像

本书收录黄易篆刻“苏米斋”“灵石山樵”“生于癸丑”“南湖草堂珍赏书画印”“秋影庵”“晚香居士”“茶熟香温且自看”“沈可培”。前6方为张鲁庵旧藏，后2方系葛昌楹献藏，内中不乏传世经典作品。

“生于癸丑”印系典型浙派圆朱文形式，线条流利婉转中存切刀艰涩凝绝笔意。据边款，知为仿“坛山石刻”而作。黄易创作此印过程，类今之“借字”或“临创”，即取法古刻中“癸”字字形，对印文内容其他字进行模仿铺排。

▲坛山石刻

“南湖草堂珍赏书画印”为多字鉴藏印，本布局缜密，其无损时面貌大致与“梁氏春淙珍藏书画印”“陈氏晤言室珍藏书画”相似，略显板滞，恰恰是后天的残损使得如今看来疏密相间，耐人玩味，或可称为“金石造化”。此种韵致半为天工，与黄易追求的金石磨泐趣味似可共通。隶书边款纯取汉法，工稳整饬，尤为精绝。

“西泠八家”之奚冈

▲奚冈像

本书收录奚冈篆刻“自得逍遥意”“汪氏书印”“秋声馆主”“白栗山樵”“栗田父”，其中“自得逍遥意”“汪氏书印”为其纪年篆刻中最早者，两印均作于乾隆三十四年(1769)，时年二十四岁，技法已经十分成熟，浙派篆刻面目鲜明。由此看来，奚冈实际习印的时间，至少可以上推数年，合于汤礼祥所云“九岁作隶书，及长工行草、篆刻”之说。

“自得逍遥意”印篆法带有明人趣味，刀法纯熟，边款为双刀行草书，款文银钩铁画，捺笔锋颖微露，十分儒雅。

“汪氏书印”摹自丁敬同文印，为典型汉白文印式，用刀洁净简练，有孤冷生拙意味。奚冈早期楷书款多用双刀刻成，此印款大字以双刀，小字以单刀信手冲刻。其行草边款较为随性，大多不经事先书写而信手为之。正因为不需傍依，往往随笔画走势单刀冲刻，偶尔也辅以双刀，用刀的角度呈现出一种无规律的随性状态。又因为是以刀代笔，笔画线条远不及直接书写精准和灵动，却呈现出一种不计工拙的自然畅快和率尔操觚的疏离逸致。

本书作者曾据所见各种谱录中奚冈的印章做了一次不完全统计，共得九十余方，此外尚有未附边款的自用印十余方，所以今天能见到的奚冈印作，实际数量不过一百余方。这一数字在“西泠八家”中仅高于蒋仁，而远少于其他诸子，也印证了罗榘所云“山堂、铁生人品绝高，自秘其技，不肯轻为人作，故流传绝少”。基于这一点，西泠印社所藏奚冈印作的重要性不言而喻，尤为可宝。

“西泠八家”之陈豫钟

▲陈豫钟像

本书收录陈豫钟篆刻24方，分别为“王家骏印”“懒云”“学善堂印”“清河”“蓬莱仙馆”“陈国观印”“一苑有花春昼永”“峄亭”“此情不已”“乃赓”“石农”“心如”“自堂”“蒨蒨士子涅而不渝”“清啸阁”“清啸阁藏”“汪学海印”“允嘉”“皆令金石”“梦兰李氏”“鲍煋”“伯华”“玩物适情”“兴秦”。

其中大多数纪年印章皆作于三十岁后的艺术成熟期，其中“清啸阁”“一苑有花春昼永”“此情不已”“蒨蒨士子涅而不渝”皆属陈豫钟印谱中屡经著录的代表作。

此外亦有为一时名士王恕所刻“心如”，为金棻(诵清)所刻“清啸阁藏”，为李湘芷所刻“梦兰李氏”，为许乃赓(念飏)刻“乃赓”，为朱汝南(伯华)所刻“伯华”，为张淇(漪园)所刻“石农”，以及为陈国观、汪学海、鲍煋等人治名号印，对于研讨当时江南地区文人交游颇有助益。

作为“西泠八家”之一的陈豫钟，虽然后世对其篆刻的评骘向来各执一端，但我们也应看到，陈豫钟的篆刻章法工整自然，平和静穆之中暗藏巧思，字形与线条妍润而不失遒劲，大有绵里藏针、刚柔并用的意味，展示出另一种浙派篆刻的风貌。其宋元朱文样式的印章成就远高于同俦，在典雅蕴藉方面有着新的发展，对后来的赵之琛乃至“新浙派”钟以敬、王福庵等近世印人的秀雅妍丽的印风，具有重大的影响。

“西泠八家”之陈鸿寿

▲陈鸿寿像

本书收录陈鸿寿篆刻20方，分别为“吴氏兔床书画印”“鲁侬诗画”“犀堂”“鲁侬诗画”“青士手校”“崧庵侍者”“浓花淡柳钱唐”“王恕私印”“小鸥波馆”“王思钤印”“晓塍”“童氏翼仙”“意园图书”“乡往园”“秋亭”“烂柯山樵”“生长西湖籍鉴湖”“䱐溪草堂”“宜居士”“蝶隐”。

西泠印社藏“西泠八家”篆刻体量庞大，品类完备，此次整理出版，不只是一次单纯的出版行为，也是秉承“保存金石、研究印学”的印社宗旨，对印社核心藏品进行鉴别与研究的过程。这一点在对陈鸿寿篆刻的整理过程中体现得尤为清晰。

如“宜居士”印，边款：“曼寿，陈。”此印署款“曼寿”，下端模仿印章制篆书“陈”字。据丁仁《丁鹤庐西泠八家印存稿》记载，陈鸿寿别署有曼寿，惜治印署此款者罕觏，仅见于嘉庆元年丙辰（1796）为奚冈刻“萧然对此君”边款。另见西泠印社藏《陈曼生先生花卉册》中“独无忧”一帧，署款“鸿寿”下钤印即为“曼寿”二字篆书合文，故当归于曼生所作。

▲西泠印社藏《陈曼生先生花卉册》中“独无忧”一帧

再如，张鲁庵捐献“鸿寿”印，边款：“庚申十一月十二日，子贞刻寄曼生。”知为张镠所刻。葛昌楹捐赠“双鱼”印，登记在册误为陈鸿寿刻，实为陈鸿绪作。此二印均在本次整理中得到更正。

陈鸿寿乃“西泠后四家”中承上启下之重要人物，他与陈豫钟并称“二陈”，是乾隆晚期至嘉庆年间最为重要的浙派篆刻家。本次对西泠印社所藏陈鸿寿印章的鉴别，对于进一步探究陈鸿寿篆刻风格的形成、分期与特点，以及其印作在当时及后世的流传与评价情况，皆具有重要意义。

“西泠八家”之赵之琛

▲赵之琛像

本书收录赵之琛篆刻184方，目录如下：

社藏赵之琛经典作品颇多，例如“侠骨禅心”“红了樱桃绿了芭蕉”“自怜无旧业不敢耻微官”等，或常见于多种辑谱，或由于材质与印文双美，常年陈列于中国印学博物馆展厅供同好欣赏，皆为同好耳熟能详之品。

此外，少见披露之品有“真实不虚”，印面仅有一点九厘米见方，通高不足六厘米，作于嘉庆壬申（1812）八月，四周满刻《心经》全文二百六十字，顶款：“赵之琛刻并敬录《心经》一过。壬申八月。”款文字若累黍，又字字安详妥帖，显示出极高的刻款水平。近世篆刻《心经》已为潮流，但在当时满刻全文者尚属罕见，次闲或为其先导。

再如“更生”印，考此印当系嘉庆戊辰（1808）为庄葆诚所刻。此印记其游幕途中经历长江风暴之险几于覆没，获救自号“更生”记幸之事，边跋有如一篇精彩散文，为清代边款叙事功能拓展的典型例证。

从时间上看，社藏印章中可靠的最早作品为嘉庆戊午（1798）为汪瑜所刻“汪氏可花轩印”，时赵氏仅十八岁，最晚作品则为咸丰辛亥（1851）十一月所刻“字曰嘉父”，此际赵之琛七十一岁，数月之后即辞世，时间跨度长达半个多世纪。此印与其他同期所刻皆字画精严，银钩铁画，无丝毫松懈之态，足可见其晚年技法精纯，老当益壮。

“西泠八家”之钱松

▲钱松像

本书收录钱松篆刻31方，分别为“子松”“胡震长寿”“米山人”“伯恐”“文章有神交有道”“之高长寿”“致轩”“范禾”“壬辰尗子”“玉延庵主”“龙岩”“娱园诗画”“杨季子图书记”“季仇”“吴淦”“横云山民”“宣公后裔”“吉台书画”“渭南”“延陵书翰”“范湖草堂”“杨定之印”“解社范叔”“稚禾金石”“渭长”“子安印信”“鼻山”“伯恐”“槜李范垕盦”“大小二篆生八分”“芩芷”。