“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”即便已告别学生时代多年，大多数人也还牢牢地记着王羲之的《兰亭集序》的开头，临摹《兰亭集序》更是无数书法爱好者必做功课。一提到王羲之，脑海中冒出来的就是“书圣”“大书法家”，而书法只是王羲之人生的一个部分，由日本著名史学家吉川忠夫所著的《王羲之：六朝贵族的世界》带领读者走进书法之外的王羲之。

王羲之是我国最伟大的书法家之一，具有超越时代的文化地位。不过，书法家只是王羲之的一个历史侧面。作为四世纪六朝时代的贵族、出类拔萃的文人，王羲之与身处的时代究竟是何关系？两者怎样互动？作者吉川忠夫基于对六朝历史的研究，首先从六朝时代的政治社会纷乱与多彩的文化入手，切入琅琊王氏这一名门望族。

王羲之是东晋书法家王旷之子，伯父王导是东晋开国元勋，叔父王廙是东晋书法家、文学家、音乐家。王羲之出生之时恰逢“八王之乱”，西晋王朝风雨飘摇，在王旷建议下琅琊王司马睿南迁，王羲之五岁时，王氏族人跟随司马睿“衣冠南渡”，来到了建业（今南京），住在乌衣巷。王羲之的书法功底正是在建业打下的。在建业的日子里，“母、兄鞠育，得渐庶几”，由父亲王旷和叔父王廙启蒙，后又跟随姨母卫夫人学习书法，卫夫人出身著名书法世家河东卫氏，其丈夫江夏李氏也是书法世家。作者指出，王羲之归根到底是一位贵族，理所应当的参与政治生活，自然的要有与之对应的而文化修养，书法是贵族修养之一，理解王羲之的出身背景和他的生活环境才能让我们更深入的理解王羲之的书法。

除了阐述王羲之及其所处时代，作者还通过对大量王羲之书信、尺牍的研究，为读者揭秘了王羲之的生活、信仰、思想及艺术，为读者呈现了一个非常有趣生动的王羲之。王羲之宅家隐居时常与谢安书信往来，文辞亲热随性，王羲之还会在和友人的书信中“炫”一把自己儿孙满堂幸福美满的生活。但即便是名门望族如王谢二家，鸡毛蒜皮也少不了，王羲之的儿子王凝之夫人谢氏也会和亲眷吐槽自己的丈夫不靠谱，王羲之还会写信“催婚”自己最可爱的小儿子王献之不要错过中郎的女儿，“今时婚对自不可复得。”也和如今人一样最后少不了还得补一句“当然还是要看你的想法啦。”通过王羲之的尺牍我们能细致的了解其生活、内心世界等诸多内容，作者认为王羲之的尺牍并不是高高在上大发议论，而是更多关心朋友身体是否健康，能从中看出王羲之对他人的温柔关怀，而且王羲之的尺牍中出现不少女性，一般情况下女性很少被记录史册，王羲之的尺牍为后人研究东晋女性的生活、思想提供了珍贵的史料。

南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为吉川忠夫所著《王羲之》，仿佛优质的望远镜、显微镜、透视镜，为我们展现了“作为六朝贵族、作为官僚、作为丈夫、作为一家之主、作为天师道信徒的王羲之”。然则这样的王羲之，不仅属于逸少本人，也属于古今中外；不仅承载着民族的衣冠南渡、文化的千载风流，也折射着政治的胡汉侨旧、社会的纷繁复杂。至于《王羲之：六朝贵族的世界》原作的广视域、重场景、富细节，译笔的信、达、雅，开卷亦有趣味盎然、酣畅淋漓的阅读快感。京都大学文学博士，南京大学历史学院教授张学锋认为吉川忠夫的这本书关注人的精神世界，无限切近六朝贵族王羲之的内心世界和个体生命。

扬子晚报|紫牛新闻记者沈昭

校对王菲