信仰引出的问题(三) 上接(二) 从当时的统治者宋徽宗来说，任何一个朝代，开国皇帝的创业之难可以想见，而守业更艰难。宋徽宗的笔墨丹青今天看来都是极品，而其执政的能力就差强人意。不过矛盾规律已经告诉了我们，历朝历代中国的社会发展，无不是矛与盾的博弈，平衡是中国人认识世界的至上法则。历史就是那么清晰，历历仿佛昨日。而宋代的人文、经济发展，可以说在中国历朝历代中，都是登峰造极的。因此，尽管有外忧内患，但其根基并未崩断。水浒一百单八将是乱世黎民，是压抑自己却又释放方能求得小义的小民。因为人本身就是矛盾的，何况人性！凡君子皆坦荡，凡小人均苟且，人世间哪朝哪代，均只见小人设计害忠良，而终无可能君子算计小人。一部《水浒传》皆当时的众生之像，感图不是今夕之事，却让我们体味百态人生。 下接(三) 看《红楼梦》，又有几人出于社会学的角度去研究。风花雪月，佳人偶句，挥洒中国人对它的极致。它的文学价值叫国人辗转反侧，百转千回。“四大家族”的宅中故事，让我们有了家国天下理想中对家的情愫和向往，花团锦簇间的勃勃人性，让我们有了对家的深刻记忆，“金陵十二钗”的或颦或笑，让内心的怜爱垂临纸外，心生清涟。刘姥姥游大观园的笑料，让我们对“家”的静谧清灵，有了幻化的冥想，不为爱恨情仇的交织，更为红楼一梦的湮灭而唏嘘。研究人性的写真，不为诗词之妙灵，亦不为雪月之凄迷，不为红楼遗梦的玄幻，亦不为通灵偈语所萦绕，它的现实不妨碍我们心中的真幽冥。卷帘东风晓月，只将心灵幽冥，坦荡皆为人是，何堪吾自心界！ 中国人是最勤劳善良的民族，实际上也是世界上最聪明但又最矛盾的民族。聪明自信的背后，极端的盲目自卑却是中国人性格两重性的真实写照。理性的同时，没有自省，性格当中最柔软的部分恰恰就是我们自己的纠结，总是要给自己的一切找到自己都不知道是什么的借口，而且一生都在维持不知道是不是自尊的“自尊”。 外国敬畏中国的国民众多，更敬畏中国人真正凝聚在一起的力量。近五千年的封闭，让我们接受冲击的同时，难掩我们的含蓄客观的恍惚，尤其是一直“天国上邦”的千年威仪，在被小小的东西方蛮夷之邦的劫掠中，在圆明园辉煌的悲怆倒塌瞬间被击得满目疮痍，自信崩塌。四方朝贡的几千年大中国的国民心态，在突如其来的灾难冲击下被轰然击碎。从自信到自卑，一夜之间的转换，让国人难以自拔。 其实，落后就要挨打的道理无人不晓，虽然嗟叹时代的变迁，但我们一定是承古启今的一代又一代，铭记历史的意义。随着时代的发展，中国的一步步强大，仿佛一夜间让 国人有了成吉思汗、秦皇汉武、唐宗宋祖那样的冲天豪气，金戈铁马、铁骑狂飙的激 越又让每个中国人心绪激荡。 这个时候，另一方面“纠结”这个词又是当代中国人心理状态的真实写照。纠结实际上就是一种极端矛盾的心理状态。 (未完待续)