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为深入挖掘长江文化蕴含的精神内涵和时代价值，突出对长江文化遗产系统性保护的宣传阐释，由中宣部新闻局指导，中国记协新媒体专业委员会具体协调，长江经济带和长江沿线13省区市的省级媒体联动，浙江日报、潮新闻参与协办的“文化中国行·长江之歌”专题报道活动于10月15日正式启动。

浙江日报、潮新闻和沿线媒体记者分三路奔赴长江沿线考察记录，以丰富多彩的融媒产品见证大江奔涌。

打开地图，在以江为名的江西，“长江之肾”鄱阳湖如明珠闪耀。修水是鄱阳湖五大水系之一，流经江西超一万平方公里的土地，最终汇入长江，归于大海。

在长江的孕育下，修水之畔，名家辈出，被世人敬称为“诞生文化奇才的地方”。其中，北宋著名诗人、江西诗派“开山之祖”、大书法家黄庭坚就出生于此、埋葬于此。

我们驱车数小时，翻山越岭，来到位于修水上游的修水县杭口镇双井村，探秘影响中国诗坛900余年的江西诗派的缘起。

双井村带给我们的第一个震撼是，“有宋一朝”“黄氏一族”“区区一村”。这里昂首走出四十八位殿试进士，号称华夏进士第一村。黄庭坚祖父辈十兄弟更是先后进士及第，世称“十龙”。

黄庭坚故里工作人员梁欣苗向我们解释，“双井村书院文化发达，世代相继。而双井黄氏的兴盛，特别是黄庭坚的出现，既有家教、家道、家风的后天训导，更赖重孝悌、尚清廉、肯创新的内在动力。”

魁星阁坐落在杭山的山腰之上，高大而威严。长长的白色石阶从山脚直通那里。魁星阁内，介绍了黄氏家族的各个杰出人物，其中最著名的还是当属诗文“笔势奇纵”的进士黄庭坚。

在山腰一览修水的优美自然风光，这里不仅有东浒寨、布甲溶洞等胜景，更有深厚的历史文化淀积。或许正是有如此灵山秀水、人文奇观为基石，黄庭坚七岁便能写出清高自赏、不与俗同流合污的《牧童》，向着在牛背上横吹短笛的牧童说：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”八岁便能写出“若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”之句，称八岁的自己是在人间逗留的谪仙人。黄庭坚日后所书写的《御制戒石铭》：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。”在如今修水县的许多政府部门里都能看到。

公元1059年，年轻的黄庭坚走出双井村、踏上淮南游学之路，一颗新星也在北宋文坛冉冉升起。

“落木千山天远大，澄江一道月分明”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”……这些绝妙好诗被世人吟诵千年。中国文学史上第一个有正式名称的诗歌派别“江西诗派”也逐渐形成，开启了影响中国诗坛900余年的辉煌历程。《江西诗社宗派图》中，陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节等大诗人均位列其中。

江西省政府文史研究馆馆员夏汉宁认为，“在欧阳修、梅尧臣、苏东坡等高峰林立的北宋诗坛，黄庭坚从诗歌规范、学问功底等方面“另辟蹊径”，强调“无一字无来处”，即在诗歌创作中提倡化用经史、诗赋词语成句。

故而，江西诗派追求“夺胎换骨”“点铁成金”“以故为新”。其后，不仅南宋诗人或多或少受到江西诗派的熏陶，宋代以后的中国诗歌创作中，黄庭坚和江西诗派的诗歌也成为了许多诗人学习的“入门教材”。

江西省社会科学院二级研究员胡迎建说，为何众多诗人师法黄庭坚？由于苏东坡才气横溢，挥洒自如，有如神行一片，非人力可致，所以向他学诗的人不多。而黄山谷诗全由学力，有轨迹可寻。加以他乐于传授诗法，人亦愿从之学，故成就后生不少。他们交游频繁，作诗唱和，切磋诗艺。这又是诗派形成、传承并扩大影响的重要原因。

清代，曾国藩提倡学黄山谷，一时间宋诗呈复兴之势。五十年后，又形成同光体诗派，其中的赣派诗人众多，远承江西诗派。

从黄庭坚诗歌人生的绮想中走出，我们绕过高峰书院，黄庭坚墓出现在眼前。门上黄庭坚后人黄君书写的楹联“杭山拥翠碧水扬波此处诗魂称鼻祖，左史垂名右军揽胜先生笔法耀千秋”，不禁让人想起当年黄庭坚的两位学生跋山涉水，从广西到江西护送他的遗体归故里的坚毅之举。

历史自有其微妙，近代中国，江西诗派逐渐沉寂，鲜有人问津，然而黄庭坚墓却年年有求诗文者探寻祭拜，甚至还有人今年从新加坡远道而来寻祖，带来对中华文化深切认同的合唱。

修水汤汤，流淌不绝。