“心学的传统源远流长，正如本次会议的主旨所揭示的‘中国心学’，其发端于先秦，发展于两宋，大成于阳明。”10月26日，在贵阳市孔学堂举行的“中国心学与世界”学术研讨会上，长江商学院研究学者、北京大学高等人文研究院副研究员王建宝以“中国心学与世界·从中国心到宇宙心”为题作了发言。

在王建宝看来，从《诗》《书》到思孟，从北宋五子到程朱陆王，再到现代的熊马牟唐，心学是中华文明的定音鼓，无论哪一种本土的或者外来的哲学、宗教、道德、伦理、思想和意识形态都会被中国心学所转化、所发展，形成恢弘、丰富、壮观的文明交响乐，瓜瓞绵绵，生生不息。

围绕“心”在文化领域的价值内涵，王建宝进行了进一步的拓展和延伸。他从“文化中国”的深沉意义谈到文化认同的内在基本逻辑，提出吾心即是宇宙，是一个“范围天地、曲成万物”的过程，当下的人们无论是为官还是经商，无论是为学还是做人，士农工商，其心一也，每一个人都能成为一个“有心人”。

“心学的落脚点是修身。”王建宝重点谈到，如果用一句话来概括心学乃至于整个中国文化，那就必须是落地实践的为己之学，个人荣辱得失以及关于天下的家国情怀等观念，最后都落实到修身二字。

那如何修身呢？王建宝总结了四点。首先是“欲修其身者，先正其心”，正心和修身是一个彼此成就的过程；其次，修身工夫是艰苦的，在心学的修身实践过程中，本体和工夫合二为一、不可拆分；第三，修身的工夫是无止境的，按阳明之教，每个人都应立志勤学；最后修身的工夫是可以把握的，如阳明之言：“正心工夫，只是诚意，而诚意之功，还须识得心体，才有把柄在手。”

贵州日报天眼新闻记者

陈江南曹雯班浪周尧