古人为何瞧不上绿色，绿帽子源自何处？ 如果一个人的配偶或恋人出轨了，我们常会说这个人被“绿”了，或者说这个人戴“绿帽子”了。“绿”成为被出轨的符号，那为何偏偏是绿色呢？ 在古代，绿色除了纯正的绿色，还包括偏蓝的暗绿色乃至深蓝色，古人认为绿、青、碧、蓝几个色调是很接近的。只是当颜色和社会地位挂钩时，多了许多引申意义。在唐朝官员的服色中，六品、七品官员用绿色，八品、九品官员用青色，都是品级比较低的官员。汉代以来，青色也是卑贱者的服色，甚至成了奴仆、差役的代名词。宋徽宗被金人俘获后，金人曾命他穿青衣为众人倒酒，以示侮辱。 古人之所以瞧不上绿色，一种比较合理的解释为：在国人的阴阳五行观念中，绿色是黄色的敌对色。古人崇尚黄色，《周易·坤》就说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”在诸多朝代，黄色是天子才能享用的皇家专用色彩，地位极高。所以，与黄色敌对的绿色就被看作低等的颜色。先秦时期，人们就因为绿黄相对而将绿色视为卑贱。如《诗经·邶风·绿衣》中有一句：“绿衣黄裳。心之忧矣。”有一种解释是说：上衣是绿色的，下裳是黄色的，心里感到忧伤。这是为什么呢？因为古人一般上衣为黄色，下裳为绿色，而诗里面的搭配则是上下易位，贵贱颠倒。以此比喻夫人失位，贱妾上僭，所以“心之忧矣”。以绿色代表地位卑微的妾，足以说明绿色的低贱。 还有一种观点认为：绿色在古代是一种杂色，不纯正，故而鄙视。古人认为绿色是“苍黄之间”色，即苍天的蓝色和土地的黄色调和而成的颜色，不上不下，颜色不正，是卑微的颜色。北宋《广韵》中就说绿色为“青黄色”。 因为绿色地位较低，所以绿色成了古代平民百姓或地位低下者的专用颜色。历朝历代，官府都不禁用绿色，民间可以随意使用。由绿色制成的绿帽子，也是地位低微者的专用，并逐渐产生歧视之意。早在春秋时，卖自己的妻女求食的人，就必须裹绿头巾，以示卑贱。到了汉代，地位低下的人不允许戴帽子，只能用绿头巾缠裹头发，是为“绿帻”。《汉书·东方朔传》有“董君绿帻”一语。唐代颜师古注释说：“绿帻，贱人之服也。”唐代贞元年间，《封氏闻见记》记载，延陵令李封对凡是犯罪的官吏不加杖罚，而只是让他裹绿头巾以羞辱，错误严重的戴的时间长，轻微的则短，“戴绿头巾”被当作一种惩戒手段。 可以看出，我国自古就有将绿帽子视为卑贱的传统。那么，又是从什么时候开始，“绿帽子”加入了出轨的含义呢？答案是元朝。《元典章》记载：“至元五年(1268年)，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青巾。”意思是说，如果家中有女子做娼妓，那么她的男性家属就都得戴绿头巾。绿头巾就成为娼妓家属的专用装饰。此种制度在明朝延续，从事歌唱表演行业的伶人要裹绿头巾，还要穿绿衣，将特殊行业的绿色服饰进一步以法规形式固定下来。由于古代娼妓家中男子戴绿色头巾，而娼妓中又有不少人从事卖淫活动，所以绿头巾渐渐就成了出轨的符号。 明朝时，就已经有人拿“绿头巾”骂人了。如《七修类稿》记载：“今吴人骂人妻有淫行者，曰绿头巾。”明清小说里也经常出现“绿头巾”，如《二十年目睹之怪现状》第三回有两句联语：“不怕头巾染绿，须知顶戴将红。”到了近代，国人不戴头巾了，转而用“绿帽子”代替“绿头巾”。民国时期作家王实味，在《杨五奶奶》一文中写到两个女人对骂，内容就有：“好不要脸的臭婊子!张四‘戴绿帽子’谁还不知道？!”也大约是从这个时候起，“绿帽子”在汉语中成了出轨的代名词。 有的朋友可能会疑惑：如果绿色代表卑贱，那关二爷为啥戴绿头巾呢？关羽的形象多来自小说《三国演义》，在书中，关羽的出身是卖枣子的小商贩，因犯罪而逃亡，地位的确不高，戴绿头巾实属正常。关羽发达后依旧戴绿头巾，穿绿衣服，则是民间文学为了将其塑造为忠义、不忘本的形象。如《三国演义》里就有这样的情节：关羽身陷曹营，曹操见其绿袍陈旧单薄，令人取来锦袍。但关羽内穿锦袍，外着绿袍，以示不忘与刘备的兄弟情谊。 （图文源自网络，侵权删除）