极目新闻记者张艳

摄影记者马鑫

孟浩然诗云“开轩面场圃，把酒话桑麻”，道尽山水田园故人情。

如今则有“开轩面汉江，对谈话诗情”，道不尽“大家遇见大家”活动掀起的古今诗情。

10月27日，“长江文学周”之“大家遇见大家”活动最后一站来到襄阳。

两三百名来自枣阳、南漳、老河口、保康、宜城等地的诗人文友，在孟浩然写出“春眠不觉晓”的岘山下，聆听了一场大师级的诗歌写作课；在吹过孟浩然布衣青衫的汉江风里，享受了一次“大家遇见大家”的文学对谈盛宴。

一场从黄河出发至汉江的讲座：诗歌创作要有生命的体验

“……哦，大河！请允许我怀着最大的敬意/——把你早已闻名遐迩的名字/再一次深情地告诉这个世界：黄河！”

27日上午，一部深情而庄重、深邃而神圣的长诗《大河》朗诵短片播放，开启了吉狄马加的文学讲座。他以其长诗《大河》的创作心路历程为例，就当下诗歌写作以及所面临的问题进行授课。

吉狄马加，彝族，中国当代最具代表性的诗人之一，也是一位具有广泛国际性影响的诗人，其诗歌已被翻译成近四十种文字，在世界几十个国家出版近百种版本的翻译诗文集。

“这是一个我国任何一个写诗的人都向往的地方，都应该来的地方。”多次来过湖北的他盛赞襄阳，“我以一种朝圣心理来到这里，历史上太多有名的诗人到过襄阳，比如李白、杜甫、白居易等人，他们留下的重要诗歌无一例外地进入了中国诗歌史，成为中华民族的重要诗歌遗产。襄阳出了大诗人孟浩然这样的文化地标、诗歌地标，他留下的精神和诗歌仍在这片土地延续。”

何以在汉江边、长江文化带，用写黄河的诗作《大河》进行分享呢？吉狄马加称，自己在青海工作10年，那里是黄河、长江发源地，看到汉江、长江备感亲切，“长江文明和黄河文明一样都很重要，它们共同构成了今天的中华文明。”

谈到诗坛现状，吉狄马加说，我国诗歌创作呈现繁荣局面，已形成了不同风格和气质，尤其是互联网及自媒体的出现，改变了诗歌的传播方式，人人均可写诗，网络平台上的古体格律诗和新诗堪称海量，“仅一个‘中国诗歌网’，每天能收到几万首来稿，可以发布几千首诗！”

他指出，这种状态打破了以前的“何为诗歌”的标准问题，但无论是在历史上还是在当下，诗歌的美学标准依然存在。在他眼中，每个少年都是诗人，因为他们的文字与语言发自内心，有青春情怀，语言有弹性。而且，中国是一个重诗教的国度，我们从小就阅读背诵中国古典诗歌，通过诗歌来塑造了一代又一代人的心灵。

他强调，在诗歌写作越来越个性化的今天，其实对诗歌写作提出了一个很高的要求，那就是要有诗性、诗意。“创作诗歌是否既能表达个人情感，又能找到同频共振的人，带来感动，这很重要。写诗可以自娱自乐，聊以自慰，但如果想变成公共文体，要考虑你的文字是不是有生命的体验？是不是反映了普遍的人性？至少，想一想它能不能感动周围的邻居或者你的同事？就像我们今天读孟浩然，仍然有共鸣，有感动。”

也正因此，吉狄马加认为，AI替代不了诗人写作，因为诗歌有主体性，涉及“人诗合一”，“就像我们可以模仿孟浩然写作，但不可能脱离现实”。

一场古今大家穿越相遇的对话：品读孟浩然诗歌的干净透明

台上，在悠扬的古乐声中，诗人孟浩然、李白、王维“穿越”到现场，赏花饮酒、吟诗作对，以“诗词”视角，与1300年后的人们话襄州“古今”，诵读孟浩然的名篇《春晓》；台下，人们背诵“花间一壶酒，独酌无相亲”“空山新雨后，天气晚来秋”“人事有代谢，往来成古今”……

27日下午，由湖北省豫剧团表演的情景剧《千古诗“襄”》，开启吉狄马加和襄阳市孟浩然研究会会长刘阳、襄阳作家惠敏的“大家对谈”，走近孟浩然。

刘阳对“老乡”孟浩然的诗歌成就如数家珍：著名山水田园开派人，青年时期居住在汉水河畔、襄阳城南的涧南园，后隐居鹿门风景名胜区，躬耕自食，写下了大量风格清新、自然流畅、豁达闲适的山水田园诗，受到世人追捧，世称“孟襄阳”“孟山人”，与王维合称“王孟”，诗歌收录于《唐诗三百首》就有15首，仅次于李白、杜甫等人排第5位。

“今天，我们在这里致敬孟浩然，也许他正在岘山上遥望着我们呢！”吉狄马加盛赞孟浩然是一个干净透明的诗人，诗歌意境很高，清新、淡雅的气质跟自然山水十分吻合，虽然“入仕”不顺，但诗歌里并无悲凉落魄的东西，“相反，呈现的是他心理的极其稳定，和灵魂的极其干净。所以，李白十分尊重和欣赏他，写下‘吾爱孟夫子，风流天下闻’‘高山安可仰，徒此揖清芬’的诗句，成就诗坛一段佳话。”

谈及“诗意田园与当下生活”，吉狄马加说，在快节奏的生活中，怎么回归自己的内心，确实很重要。“好比我们现在所有的人，都好像坐在一列高速行驶的列车上，当列车停下来的时候，我们能不能在某一站走下来，看一看大自然最细腻最幽微的地方？看树叶上的昆虫，看树叶上的一滴露水……”

饱含诗意与哲思的比喻，再次为在座者呈现了一个充满魅力的浩然世界，一个诗歌与文学、哲学的世界。