“请中国将满洲还给大韩民国！”吉林某个考古现场出土了一块鎏金面，韩国却以此为由，认为满洲是属于韩国的，还恬不知耻的要求中国将满洲领土归还韩国！究竟是怎么回事呢？   考古发掘现场，一块带有古老文明印记的鎏金面具意外现世，这件出土文物迅速引发了国际关注，然而最引人注目的是，韩国方面竟然宣称这件文物证明了“满洲本应属于韩国”，并要求中国“归还”领土，这起事件的背后，实际上是中韩两国围绕历史认知展开的一场博弈。   事情的缘起，可以追溯到古代东北亚地区的历史，扶余国作为存在于公元前2世纪至公元4世纪的古国，曾一度是东北亚的强国之一，这个国家的疆域覆盖了今天中国的东北地区及朝鲜半岛的部分区域，虽然扶余国与高句丽之间存在一定联系，但二者并不能简单等同，扶余国有其独立的历史与文化。   韩国学者之所以执意将扶余国与高句丽相联系，是因为高句丽在历史上与朝鲜半岛有较为密切的互动，公元4世纪，扶余王室因躲避战乱迁徙至高句丽，这也成为韩国学者主张扶余属于古代朝鲜文化的一大论据。   他们声称，既然扶余文化的后续发展与高句丽有牵连，扶余的遗产自然也应归于韩国，而这一推论忽视了扶余在此之前的几百年独立历史，以及它与中原王朝的紧密联系。   这一荒谬的主张迅速在互联网上激起了波澜，中国考古学界和历史学家们通过详尽的史实与考古证据，指出扶余国是中国东北地区的土著政权，且与高句丽并无隶属关系，扶余的历史悠久而独立，尽管其后期部分居民迁移至高句丽，但这并不能改变扶余属于中国古代文化的事实。   韩国方面坚持声称拥有“铁证”表明扶余与韩国历史的紧密联系，要求中国归还满洲的呼声也越发强烈，这不仅是一场文化认同的争夺，更是涉及领土的敏感话题，中国学者对此进行了有力的反驳，指出历史不容篡改，文化更应得到尊重。   网络上的舆论也愈发激烈，中国网友们纷纷调侃韩国的荒谬要求，甚至有人讽刺地表示：“接下来是不是要把地球也归还给韩国？”而韩国网友则一再强调“满洲自古以来属于韩国”，两国网友之间的争论火药味十足。   在这场口水仗背后，实际上揭示了一个更深层次的问题：历史认知与民族认同的冲突，韩国近年来频频提出类似的历史主张，无非是希望通过文化认同的塑造，提升其在国际上的地位，然而，基于歪曲历史事实的主张，显然经不起学术的严谨考证。   扶余国自公元前2世纪开始建国，在其几百年的历史中，曾多次与中原王朝进行友好往来，据史书记载，扶余曾派遣使团前往中原，向周朝进献礼品表达友好，这些外交行为进一步证明了扶余国与中原的密切联系。   在考古学上，扶余文化的独特性也不容忽视，鎏金面具作为代表性文物之一，既展现了扶余人的工艺水平，也融入了汉代的文化元素，这种文化交融，恰恰反映了东北亚地区在历史上不同民族之间的互动与融合，尽管扶余与高句丽、汉朝等都有交往，但其始终保持了自身的文化独立性。   中国学者通过对鎏金面具的分析，发现其金箔纯度及合金比例在当时是中国北方独有的技术，进一步证明了其属于中国文化遗产的事实，这一证据直接驳斥了韩国方面的“文化认同”主张。   这并不是韩国第一次在文化遗产上与中国发生争议，早在数年前，韩国就曾声称中国的端午节是源自韩国的“江陵端午祭”，并成功将其申请为联合国非物质文化遗产，这一举动当时就引发了广泛争议。   此之外，韩国还多次试图将中国的四大发明之一——活字印刷术据为己有，甚至声称孔子也是韩国人，这些无端的历史篡改与文化剽窃，无疑是为了在国际上谋求更高的文化地位。   这场关于鎏金面具的争议，背后其实折射出两国在历史认知与文化自信上的不同态度，中国作为一个拥有五千年文明的古老国度，始终致力于保护和传承自身的文化遗产，而韩国近年来频频提出争议性历史主张，更多是出于政治需求，试图在国际舞台上赢得更多的话语权。 （信息来源：东北新闻网 2024-08-13——《辽代黄金面具：穿越千年的文化瑰宝》）