国家博物馆一个名为“华彩万象”的石窟艺术沉浸式体验展正在展出。展览用当下最流行的数字技术，把克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟五大石窟，分别做了艺术化的呈现。其中，作为中国石窟开端的克孜尔石窟要比敦煌莫高窟早不少，为何却“没落”了？

中国石窟的开端在哪里？

国家文物局曾对国内所有石库进行重新整理，2021年统计出全国共有大大小小石窟2155处。中国石窟数量巨大，所涉内容可谓浩如沿海，在历史长河里延续。让我们先聚焦第一个石窟，克孜尔石窟。

克孜尔石窟在新疆阿克苏地区拜城县的克尔孜尔乡东南7公里处，木扎提河北岸，却勒格塔山对面的明屋塔格山的断崖上。在维吾尔语里，克孜尔的意思是“红色”，却勒塔格山在雨后经常出现紫红色，石窟由此得名。

从公元2世纪开始，佛教徒就开始穿越塔利木盆地，进入西域的龟兹地区，龟兹也因此成了佛教东传道路上的重要一站，促进了佛教在中国的大规模发展。到公元三四世纪，龟兹已经成为西域的佛教的中心之一。

克孜尔石窟是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，开凿于公元3世纪左右，5-8世纪达到鼎盛，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。

说起克孜尔石窟，还必须提到一个人，中国古代有名的佛经翻译家——鸠摩罗什。有考证称，鸠摩罗什就出生在这里。这位克孜尔石窟的代言人，跟玄奘一样，被称为中国古代四大佛经翻译家，他也因此成为中国佛教8个宗派共同的始祖。

不过，佛教想要在一个新的地方获得大面积传播，就必须照顾到本地固有的传统思想跟习俗，还要兼顾普通大众的理解能力。这时候，光靠口述或者是文字是远远不够的，于是，概念的可视化就成了当时传教的重要的手段，而石窟这种宗教艺术形式，无疑是一种完美的解决方案。

诞生于古印度的石窟，是佛教艺术的综合体，主要包括了建筑、壁画和雕塑三个核心内容，不同派属、不同时代的石窟壁画也都有不同的题材、内容跟组合。在龟兹的石窟中，克孜尔的石窟最具代表性。

克孜尔石窟现存洞窟349个，壁画近万平方米，是西域地区现存最早、规模最大、持续时间最长，洞窟类型最齐备，也是影响最广泛的佛教石窟遗存。同时，克孜尔石窟也是佛教从印度传入中国以后，地理位置最西的一处石窟群。因此，它既是西域地区佛教石窟的典范，又是印度与中原北方石窟沟通的媒介，在佛教东渐过程中中具有重要地位。

克孜尔石窟对后世石窟

的影响具体有哪些？

石窟艺术要从建筑、雕塑跟壁画三个方面来看，克尔特尔石窟对后世石窟的影响同样也体现在这三个方面。在洞窟的形制方面，克孜尔石窟主要有中心柱窟、大像窟、方形窟、僧房窟和龛窟等等几个类型，主要用于礼拜、行道、生活等。另外，还有一些异型窟，例如长条形窟，十字形窟等，用途可能是库坊、作坊之类。

这其中，最有特点的是中心柱窟和大像窟。中心柱窟是克孜尔石窟形式方面的最大的特色与创新，就是在石窟的中央凿出一个方形的柱体，用来象征佛塔。柱体正面开龛，里面用来放置佛像，另外三面跟外墙壁之间形成通道，以便信众可以绕立柱进行礼佛。

这个中心柱窟的样式，其实是源于印度以塔为中心的“支提窟”。印度最早的塔庙窟诞生时间大概在公元前二十几年，它的核心是一座佛塔，这座佛塔放在马蹄形的塔庙窟的后端，礼拜的时候，信众需要穿过长长的通道，然后按照顺时针的方向绕塔循礼，古龟兹人一方面保留了支提窟原来的特点，把佛塔作为礼拜的重心。

另一方面，它又融合了克孜尔当地砂岩的结构特点跟游牧民族的丧葬习俗，在中心柱上开龛放置佛像，让这个窟具有了佛塔跟佛像崇拜的双重功能。并且由于这个中心塔跟窟顶连在一起，那么它在建筑结构上还起到了支撑柱的作用。

还有一点，它还让整个洞窟有了前室跟后室的概念。这个样式经过创新，跟印度样式有了大不同，所以被称为叫龟兹型窟。这对后来河西地区的敦煌莫高窟、中原地区的龙门石窟以及云冈石窟中早期的洞窟形式，产生了显著的影响。

大像窟，也是礼拜用窟，实际上是中心塔柱窟中的一种，是中心塔柱的正面不开龛，而是立大型佛像。跟世界同类洞窟比，克孜尔大像窟开凿年代比较早，另外，以克孜尔47窟为代表的6处石窟，佛像都在10米以上，是非常高大的。这一传统对新疆以东地区石窟的开凿产生了重大的影响。有学者认为，它甚至有可能影响到了葱岭以西的阿富汗等等地区。

克孜尔石窟壁画的影响，主要有三点。也就是菱形格、凹凸晕染以及屈铁盘丝。其中最显著的特点之一是菱形格图式，也就是每一个单体菱格内描绘一个佛本生故事、因缘故事，或者佛说法图等。

多数学者认为，这个菱形格出自佛经的须弥山。关键是，这种构图形式不但对石窟空间起到了装饰的作用，一个格子讲一个故事，同时增加了壁画容量。

综上所述，无论是建筑还是壁画艺术方面，克孜尔石窟都对中国后世的石窟产生了深远影响。2014年，克孜尔石窟作为丝绸之路长安天山廊道的路网遗产之一，被列入世界文化遗产。

喀孜尔石窟这么重要

为何不在四大石窟之列？

其实，克孜尔石窟也曾经在中国四大石窟之列，甚至在2020年10月，有媒体还有一篇文章将克孜尔石窟和敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为四大石窟。

那么，为什么克孜尔石窟掉出了四大石窟？

首先，是这里经历过了宗教的更迭。以前龟兹人都信仰佛教，10世纪以后，随着宗教更迭，当地很多石刻就被废弃，也遭到一些破坏。

第二，自然风化、地震等等的自然灾害对洞窟壁画的损害也是重要原因。

第三，19世纪末20世纪初在西方掀起的西域探险考察日中，先后有俄国、日本、德国、英国和法国等国的探险队，在60个洞窟中窃取了壁画近500平方米。1930年代初，德国探险家勒库克从这里盗走了上百箱的壁画、塑像和其他艺术品，导致克孜尔石窟壁画的大部分精华已经不在中国。所以有学术界甚至有刻孜尔石窟壁在德国的说法。

第四，是资料不完整。学术界对于石窟的研究，首先资料要完整，但是克孜尔石窟被破坏严重，甚至有些洞窟成了裸窟，壁画全部被截取，其他大部分洞窟也是千疮百孔，图像内容不完整。另外，龟兹石窟的榜题，大部分是龟兹语，这是一种死文字，保存下来的就不多，现在残存的部分，也都已经不清晰，这些对克孜尔石窟的研究也是一种障碍。

克孜尔石窟是龟兹石窟艺术的发祥地之一，它不仅对中国石窟艺术的发展产生了深远的影响，同时辐射丰富了中亚地区的佛教文化内涵。克兹尔石窟掉出四大石窟的经历，就是曾经的精美壁画无法重现的惨痛现实。

为了能够复原壁画的内容，新疆文博院龟兹学术部文博研究馆员赵莉，在1992年大学毕业后，就来到这里开始从事克孜尔石窟的研究工作。在30多年时间里，她先后到德国、美国、日本、法国、俄罗斯、韩国等国家，就是为了寻访流失海外的克孜尔石窟壁画残缺部分。可喜的是，经过几代人不懈的努力，赵莉跟他的研究团队终于找到了流失海外的大部分克孜尔石窟壁画，通过拍照比对和反复求证，未来将以数字化方式让这些壁画重获新生。

（齐鲁晚报·齐鲁壹记者蓝峰整理）