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10月31日是王阳明先生诞辰，王阳明后裔、阳明文化研究学者以及各界人士代表在浙江绍兴越城区阳明故里至善堂举行“2024朝圣阳明先生典礼”。

王阳明是明代杰出的思想家，他创立的阳明心学提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等学说，成为中国传统文化中的精华，对东亚乃至整个世界都产生了深远影响。

而远在三千里外的贵州省贵阳市修文县龙场镇一座小山丘下，一个天然小溶洞因他而闻名。500多年前，浙江人王阳明被贬于此，将这个溶洞取名“玩易窝”，也赋予它不一样的意义。

“文化中国行·长江之歌”考察队员很难想象，眼前这个高3米、最宽处4米、深20余米的，由于浅入于地下，即便外头阳光明媚，依然阴暗潮湿的洞穴，与阳明先生笔下如此闲情的“玩易窝”关联起来。

“阳明子之居夷也，穴山麓之窝而读《易》其间。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入无微，茫乎其无所指，孑乎其若株……”王阳明所写的《玩易窝记》短短三百余字，则清晰记录了他在洞内读《易经》悟道的过程，洞名也由此而来。

在贵州龙场阳明文化园，与这位来自故乡大儒的雕像对目而望，最先想到的还是那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，以及历史上著名的“龙场悟道”。

王阳明出身浙江余姚的书香门第，父亲王华是状元，在京中担任高官，三朝元老。他自小才气逼人，有“成圣”的宏愿，考中进士之前，交往的人物已经是文坛与政坛的显要。王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。

彼时，“龙场万山丛薄，苗、僚杂居”属于未开化地区。从权力中心到蛮荒之地，如何生存下来成为王阳明当时最紧迫的事。他在书里曾写道“我一日有三死”，有狼虫虎豹，有魑魅魍魉，以及官府迫害。

对于家境显赫的王阳明而言，到了这样一个地方有充分理由来“怨”的，但他却没有。中国明史学会王阳明分会理事、修文县阳明文化研发中心理事长谌业军介绍，面对巨大落差和困顿生活，王阳明并未消极，而是日夜反省自己的经历和学问，同时根据风俗开化教导当地人，换以当地老百姓的真诚回应。就是在这样的生活环境下，王阳明忽然有所顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题。

在这里，我们不得不提到另一处我们在龙场镇前往的洞穴——阳明洞，它与玩易窝在2006年一起被例入国家重点文物保护单位。此洞原名“东洞”，我们踏过洞口青石板铺就的石院坝，迎着青石雕刻的护栏，看到院北石梯两旁各屹立着一颗需两人合围粗的参天古柏，名“文成柏”。据民国《修文县志》载，古柏是王阳明先生手植，距今已有508年。当年，王阳明在此创办“龙岗书院”当地老百姓广为授课，小小陋室时常能容纳两三百人围坐于此、口耳相传，后人将此洞称作“阳明洞”。

在谌业军看来，王阳明之所以会在所谓的蛮荒之地贵州悟道，离不开“天时地利人和”。“巨大落差被逼回归本心，现实生存环境的艰辛，以及接触到当地淳朴民风里人性最闪亮的一面。正是在这样内心平静，王阳明再读程朱理学和易经进而参悟，‘龙场悟道’标志着王阳明心学思想的成熟。”

在龙场驿的悟道过程中，王阳明还提出“行之合一”的重要观点，强调知识与行动的统一，即知即行，反对空谈理论而不实践的行为。同时，他也重新解释了“格物致知”的概念，认为通过内省和修养来实现“致知”，而这里的“知”便指良知。而其进一步发展的“天人合一”理念，更是要求人在行动和思想上要达到和谐统一的状态。

在谌业军看来，“阳明心学”的核心妙用就是承接了孔孟的这一脉络，解决我们做人做事的根本，指导所有人的生活，“因为我们的生活需要修心，只有修心所学的智慧，才能尽其妙用。”

贵州之于王阳明，使其终悟“心学”，而王阳明也深刻影响了当地的教育、政治、军事、经济等方方面面。谌业军说，阳明先生未到贵州之前，这里考取的进士只有两个。他离开后，贵州考取进士700多人，举人6000多人，状元两个，探花一个，“其中修文县就走出了22个进士。”

现如今，在阳明文化普及方面，修文打造了传承良知精神，讲好新闻故事的文化沙龙。修文县阳明文化发展服务中心主任赵威介绍称，修文每年会举办文化沙龙12次，并开展周末读书会，超百余次。甚至在修文孩子们的校园课堂里，也会诵读阳明先生著作，接触阳明文化。在朗朗读书声中，代代相传，历久弥新。

10月26日，以阳明文化为核心的“中国心学与世界”学术研讨会在贵阳举行，吸引了来自中国、美国、韩国、越南、日本、德国、意大利、澳大利亚等九个国家的30余名专家学者参与。10月31日，在其诞生地浙江绍兴，一场由海内外的阳明心学专家学者和阳明行迹地代表共400余人参加的“2024阳明心学大会”举行。这些会议的相继召开，为探讨阳明文化的创造性转化和创新性发展提供了平台。

潮新闻记者李沐子戴利强