潮新闻客户端记者方涛通讯员徐知凡

“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从写下《史记》的司马迁身上，我们能借鉴什么？2022年开始，评论家、思南文学选刊副主编黄德海在《史记》阅读中，进行了一场跨越时空的旅程，并通过对司马迁的理解，推出力作《史记今读》。

11月3日下午，由钱报读书会与“思齐”悦读会共同举办的“古典阅读的文学视角——从《史记今读》谈起”阅读分享在浙江财经大学人文与传播学院问津书院举行。

活动现场图片由浙江财经大学提供

黄德海与浙江财经大学人文学院教授黄咏梅，评论家、杭州师范大学人文学院教授王晴飞，青年评论家顾奕俊共同从“古典阅读的文学视角”出发，与广大学子展开了一场思想上的深刻碰撞。由《史记今读》的“今读”与“起点”展开，延伸出了对历史、人生、教育、未来的深刻思考。

把空间的精华写到时间里

《史记今读》不仅是今天我们通往《史记》的一条路径，更是黄德海钩沉司马迁的家世、学习和漫游时代、仕宦之路，在一个个具体的场景中，看到司马迁成长之路的一部非典型人物志。

顾奕俊从作品中探讨的一个重要问题——“司马迁是如何成为司马迁的”入手，提出疑问，黄德海为何会成为写下《史记今读》的一名写作者？

黄德海表示，《史记》很大程度上框定了国人对中国历史的想象边界，其对历史人物塑造，至今仍为我们津津乐道。因此，《史记》不仅是一本历史著作，更与文学关系密切。黄德海希望他的写作能够将古代经典与现代社会联系起来，并不断拓宽文学的借鉴源头，两者在塑造本书的同时，也影响着他自己。

《史记今读》黄德海著上海文艺出版社出版

王晴飞在《史记》阅读的历史与文学关系上，也提出了“整体性”的阅读方法，“以《史记今读》中提及的‘天文历’概念为例。其中既有科学观念，也有历史局限，但我们在阅读时要考虑到历史与当下的整体性。作者正是凭借这样的方法，让读者不断感受那个时代的知识风气，恢复知识的原生态与整体性，更深程度理解司马迁以及他对于时代关心的问题的回答。”

黄咏梅则从当下年轻人喜爱的小品和脱口秀入手，引出了对“司马迁职与志”的探讨，“黄德海在书中对这个问题有精彩的概括：史官不只是对历史的简单记录，而是能够在日常生活里面辨认出重大事件，并用自己的方式记录下来，把这个空间的精华写入到时间里面。因此，《史记》中就带有司马迁的个体选择和价值判断。”

她认为，黄德海的《史记新读》则将这些历史经典“通俗化”，将司马迁波澜壮阔的内心向读者徐徐展开，读来受益良多。

探究“天人之际”的起点

“谈到《史记》，我们经常会引用一句名言：‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’从《诗经》到《史记》，黄德海对于古典经典的一个研究重点，‘起点’都是一个重要的关键词。”

顾奕俊表示，《史记新读》中所谈到的《史记》起点以及司马迁的家世起点，这些“起点”与司马迁“成一家之言”的理想都有着密切关联。

黄德海表示，司马迁所处的景帝、武帝朝，正处于对“秦亡汉兴”的古今之变的思想讨论阶段。相对董仲舒“天不变，道亦不变”的观点，司马迁提出“凡天变，过度乃占”，强调的是过渡与变化。

活动现场图片由浙江财经大学提供

“用现在的话来说，司马迁应该是兼着国家天文台台长、国家图书馆馆长和国家档案馆馆长三个工作。他不仅会观天文，认识到自然是会变化的。同时，他又掌握着当时近乎所有汉代的历史档案材料。当时有记录说，‘天下寄书先上太史公’。‘寄书’是什么呢？就是各地方的年终总结，由于汉初文字统一并不像现在这么完善，太史公就负责誊抄工作，接触的都是第一手资料。所以说，司马迁对‘天人之际’和‘古今之变’的认知是非常具体的，他认为他提供的答案比所有人都好。”

黄德海表示，司马迁作为“史官”能够接触大量的过去与当时的历史文书，在《史记》起点上他选择了五帝，这成为后世对于中国历史非常的政治判断和文化决断的“起点”。

王晴飞则认为“天人之际”问题与哲学、政治都紧密联系，通过阅读《史记今读》，他对此概念有了更新的认识。“天人之际”并非泛泛而谈，而是落实到具体问题上，与大汉帝国的国家意识息息相关。

而在黄咏梅看来，《史记新读》中多数文化观点用西方理论进行阐释的方法，提出了此类方法打通中西方连接点的精妙之处，成为对古典的一种新阐释、新理解。这种学术平等基础上的互联互通的文化交流，一定程度也成就了文化自信，将古典文本活化。

活动现场图片由浙江财经大学提供

读书会最后，几位嘉宾还聚焦大学中文系学习现状，对浙江财经大学同学们提出学习建议。黄德海认为中文系学生需意识到全面了解学科的重要性，趁“胃口好”的年纪，广泛阅读各类书籍，尤其可以攻克难读的作品。王晴飞强调年轻人读书应勇猛大胆、广泛涉猎，一定程度也应基于自己的热爱和判断。黄咏梅则寄语同学们，大量读书，并将阅读内容转为知识，积极进行文笔应用，让自己手中的“笔”，在任何时候都能从容应对。

（图片由浙江财经大学提供）