众所周知，《封神演义》虽然宣扬的是人教、阐教、截教三大教之间的互相斗法，但是，有一个教趁机乱入，搞得本来就已经大乱的天下，更添几分危机，这个教就是西方教。 西方教在书中的最早出现，是用释门来代替的。第一次出现，是在姜子牙与九龙岛四圣的战斗。第二次出现是在姜子牙与魔家四将的战斗中。第三次出现，是描写的赵公明的二十四颗定海珠，此珠后来兴于释门，化为二十四诸天，后被落宝金钱所收，后归于燃灯道人。第四次出现是三大师收伏狮、象、犼，后兴释门，成于佛教。 作为在西方教中的代表人物，在书中主要有两人，一是准提道人，二是道人。从这两个人的名字，也可以看出，在书中他们两人虽为西方教代言，身份还是道人，是不是作者想言明，西方教乃是道教的一个分支？ 其实不然，咱们先来看看广成子与接引道人之间的对话，在广成子去西方求借青莲宝色旗时，接引道人不是不想借青莲宝色旗，而是故作姿态，为接下来的大量收人埋下伏笔，先说非东南两度之客，再说青莲宝色旗染不得红尘，直接拒绝，而广成子则已“金丹舍利同仁义，三教原来是一家”来劝说。在争执不下时，准提道人来打了圆场，道破了天机：东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。先是拒绝广成子，在告诉广成子，我接下来要去你们那收人，看在借宝面上，我不阻拦你，你也别阻拦我，从某种程度上讲，西方教是不是有点乘人之危？ 我们来一起看看西方教在《封神演义》里是怎么做的。在收服马元的战斗中，准提道人来了，以马元非封神榜上之人，乃于西方有缘为由，将马元带走。 虽然后来为了挣点脸面，帮助姜子牙收服孔宣，帮助老子、元始天尊破诛仙阵，以及后来的大会万仙阵，西方教也可以说自己出了很多力。但是仔细阅读我们就会发现，西方教还真的不是白来的，用他们自己的话说，就是来度有缘之客。收服孔宣就不用说了，孔宣是何等人物，后来的孔雀明王，被西方教收走，真的是阐教的绝大损失。后来又收法戒，万仙阵收乌云仙、定光仙、龟灵圣母、三千红气之客，只有那龟灵圣母，无福西方极乐世界，被蚊虫咬死。 原来世间没有白来的宴席，因为广成子去西方求借法宝，白白送给西方教诸多强人，害得自己是元气大伤。这还不算，就连阐教元始天尊门下，在看到西方教所谓的诸多好处之后，也有不少人自归于西方教，这一点也是元始天尊始料不及的吧。