远逾宋唐直攀魏晋

白景峰

如果说鲁迅是书法大家，恐怕很多人不一定同意。

不过，看看集鲁迅字的报头，“参考消息”，“浙江日报”“安徽日报”“文艺报”，无不是气质纯雅、古意盎然，格调品位之高与郭沫若题匾“故宫博物院”“中国银行”等相比，一点不逊色。

鲁迅是现代中国伟大的文学家，这已经是历史定论，不过鲁迅是现代书法史重要的书法家，论者却并不多。即使有人提到鲁迅书法，多以学者书法、学人墨迹而论。学者书法往往指的是一个人书法里有学养气，另一面意思往往说的是传承性不够、技法不够，比如胡适书法就是典型。但实际上，鲁迅既是学者型书法家，也是有着深厚传承功夫、高超笔墨技法的“专业化”书法家。

入古出新

一般评论一个人是不是书法家，首先要看他的字从哪里学来的，临了什么帖、什么碑，有什么样的“童子功”？

鲁迅那一代人，毛笔写小楷几乎就是识字的开始，当然也是学习书法的开始。鲁迅少年时代在三味书屋受到了严格的小楷训练，今天留存这一时期的小楷，点线遒劲，笔法细腻，结构松活，一丝不苟，有明人文徵明、唐人《灵飞经》等小楷笔意，显示了有些早熟的深厚楷书功力。鲁迅青年时代，尤其是1912年至1918年，他临摹过的古碑有数百种，他临摹的曹魏时期《三体石经》，涵盖古文、小篆、隶书，笔锋纤细，形神毕肖，文气充盈，近乎可以乱真。他临的《瘗鹤铭》典雅醇厚，但又不失原碑的质朴苍涩。鲁迅临的多数古碑是遗貌取神的和自家法的结合，尤其是临的一些北碑墓志，既保持了北碑稚拙朴厚，又有颜真卿楷书的平画宽结、方正大气，还有钟王小楷的圆润典雅，表现了鲁迅先生入古出新的创新精神。

鲁迅也是现代著名的金石学大家，他一生收藏的古碑拓片有6000多件，并对这些拓片进行过深入的研究。他发现当时著名的金石碑帖大型图书——杨守敬所著的《寰宇贞石图》有不少谬误，并一一勘校，重新进行了编纂。1987年，上海书画出版社出版了《鲁迅辑校石刻手稿》十八册。鲁迅在金石上的成就，无论是收藏之丰，还是研究之深，放在民国那一代学者、书法家中，也是少见的。

纯朴自然

鲁迅传世的非临摹墨迹主要是手稿、书信和少量的大字条幅。从书法艺术角度看，写得最好的是书信，其次是手稿、大字。但书信、手稿数量浩大，有三万多页，也不是件件都好，需要慧眼识珠。鲁迅手稿、书信多数字迹极小，尤其和许广平通信一页信笺会写下两千余字，这比传世的天下三大行书字迹也小多倍，所以，认识鲁迅书法的精妙，要对其书信、手稿小字放大几倍看。

关于鲁迅书法墨迹，郭沫若先生曾说“鲁迅先生所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，朴质而不拘挛，洒脱而有法度。远逾宋唐，直攀魏晋。”

郭沫若先生这段话是非常精准的评论，这里既指出鲁迅有扎实的篆隶功夫，又有深厚的晋唐两宋帖学功夫，并受现代碑帖融合的浪潮影响，写出了朴质而洒脱并有浓郁现代学人气息的书法。比如，致《矛尘信》，点线苍润，结构多变，气息清雅，行笔平和，字里行间有魏晋行书的冲和雅致、宋人行书的充盈文气，又有汉魏碑刻内敛淳朴，表现出极高的审美风格。《致少麟信》，简约散淡，凝练迟涩，有汉魏简牍、章草的笔意。大字“横眉”对联，气象雍容、静穆，如和风朗月，不激不励；而字势上，不拘一格，烂漫多姿，表现了内心童心般纯朴自然。集鲁迅字牌匾全面放大了他书法的非凡魅力，如“参考消息”“厦门大学”“文艺报”等无不是自然质朴，温和润泽，骨质凌然，格调品位之高和郭沫若题匾“故宫博物院”“中国银行”等相比，一点不逊色。

至真至善

鲁迅书法，无论是笔墨高度，还是精神高度，均可以和现代一流书法大家媲美。我们把他的书法和现代大儒马一浮相比，既有宋人尚意之风的潇洒风神，又有现代学人清峻风骨；我们再和现代书法大家于右任书法相比，既有六朝碑刻的古厚筋骨，又有怀素小草《千字文》一脉的简净平和；我们再和现代弘一大师相比，笔墨间均是来自个体生命至真至善的苍凉、悲悯、慈忍……

书如其人，“书为心画”，书法本质上是生命境界、道德人格的笔墨物化。鲁迅是一个在中国儒释道文化中修炼了千年的“老儒”“老僧”“老道”，认识弘一的字，需要我们去“修炼”，认识鲁迅的字，也一样需要我们去“修炼”。