潮新闻客户端潘文奇

都说天童寺万工池旁的银杏很漂亮，在去的路上有人提醒，今年的银杏树叶未黄先落，不要抱太大的希望。果然不出所料，落了一地的银杏叶，树叶还是处于绿和黄之间，慕名而来的游人却很多，以至于中午十一点，香积厨吃斋饭人满为患。

自助餐取餐台前人多拥挤，取餐队伍踟躅不前，傍边站着维持次序的僧人大声提示，就餐的人们依然故我，取餐队伍龟速往前挪移。不足百平方米的香积厨，各种说话声、叫喊声交汇在一起，闹哄哄的挤成一片，就怕一不小心，取餐盘撞到他人或被他人撞到，已取的食物，溅满一身。

吃过中饭，去寺院逛逛。天童寺没有大雄宝殿，替代的是佛殿，门楣上“佛殿”两字苍劲有力，里面里供奉着迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛‌，我还是第一次见到以佛殿替代大雄宝殿的寺院。佛殿前有一颗古柏树，相传唐至德二年（即公元757年）所植，距今有1267年，故又称唐柏。古柏树高11米，胸围2.6米，树型奇特，枝叶茂盛，很有震撼力。一群鸽子飞过来，停在古柏树周边的石板地面上，一会儿又飞走停在寺院门口的巨大屏风墙的屋檐上，一动不动地注视着来来往往的香客游人。

见过中式古建筑房子门口，有一堵屏风墙，古时称之为“影壁”或“照壁”‌，设置在大门内外，遮挡外人的视线，保持建筑内部的隐蔽与安静‌。据说影壁的设置有其科学道理，它能使气流绕行进入院内，减弱气流，避免气流太过强烈而扰乱房屋内的气场。天童寺在一个坐北朝南的山坳里，三面环山，地势相对较高，影壁用来挡一挡从山脚上来的煞气，看似很有必要。

影壁前的池塘叫万工池，周边的几颗大树足以见证寺院的历史，在万工池的外侧就是那几颗银杏树和‌七如来塔‌。这七座塔位于万工池前方，其中四座白色，三座红色，中间的红宝塔最高大，六面七层，塔檐翘起，每层每面都雕刻有精致的佛像‌，和银杏树交替在一起。七如来塔建于明朝万历年间，相传当时寺院因山洪摧毁，重建时将塔从水中移到岸上。银杏树枝如同伸出的手臂，盖过池边的石板地面，向万工池伸去，地面上落满了树叶，从中走过，犹如在树荫下穿越。游客纷纷拿着各自的手机摆起造型拍照片、拍视频、做直播，一次又一次，一遍又一遍，一直到满意为止，久久不肯离去。人多，想拍几张佛门清净的照片，时机不对，难度很大。两位僧人踩着树叶，一边说笑，顾自绕过池塘，消失在阳光透过树枝洒过的道路前方。

寺院左前方的少白岭上有一座高塔，相传唐会昌年间，岭间林中有巨蟒出没，伤害行人。天童寺主持心镜藏奂禅师蒸制馒头，供蟒啖食；并对蟒说法，开导其弃恶从善，莫害生灵。蟒蛇死后，禅师依法将其焚化，埋灰岭上，筑塔镇之，原塔已经毁坏，现塔为上世纪初重建。镇蟒塔周边的天空，厚厚的云层，偶尔露出蓝天，不一会儿又被白云遮挡。一阵山风吹来，少了阳光的山里，有些凉意，毕竟已是冬日。

宁波天童寺始建于西晋永康元年，也就是公元300年，僧人义兴云游至今鄞州南山之东谷，因爱其山水，遂在此结茅修持。相传，当时东谷附近并无人烟，却有一位童子每天前来送给薪水。不久精舍建成，童子对义兴大师说：“我是太白金星，因为大师笃于道行，感动玉帝，命我化为童子前来护持左右。如今大功告成，特此告辞。”言讫童子不见，由此山名太白，寺名天童。天童寺在历朝历代禅宗名刹中，有着很高的地位，几度兴毁，现在的寺院基本保持明朝的规模。

下午的徒步，前半段基本上是在竹林里穿梭，坡度不大。从竹林里下来的那一段，遇到万工池银杏树下拍照的四位宁波美女，打了声招呼，相互问了几句话，在到达第一个村庄的时候，在村里的停车场，驾车顾自离去。我继续前行，绕过村庄，从公路边的一条古道，继续第二段爬升。古道由石头铺成，爬升也没有第一段高，不知不觉翻过第二座山，到达上三塘村。沿途稻田里的稻谷一片金黄，已是收获的季节，再过几天，应该可以收割了。这里离天童寺很近，不远处便是回程的停车场。经历两上两下，经过两个村庄，走了十公里的环线，用了两个半小时。

天色渐渐暗了下来，夜幕开始降临，车子驶离村庄。从车窗看过去，太白山麓，群山尽染，绿色、黄色和红色的叶子簇拥中，天童寺的黄墙黛瓦依稀可见。