11月22日上午，以“艺起荔湾·笔墨传情：大湾区书画艺术交流”为主题的“永庆坊·名家访谈系列活动”第十二期在1906科技园扬韬广场举行。

本期活动由十香园纪念馆馆长刘志辉担任主持人，特邀广州书法艺术家李卓祺、香港书画名家陈雪仪博士，围绕粤港澳大湾区同根同源的书画艺术展开交流，深入挖掘荔湾区文化底蕴，共同探讨书画艺术传承方面的独特魅力。

艺起荔湾，书法艺术齐鉴赏

李卓祺曾任广州艺术博物院院长、广东民间工艺博物馆馆长，他对1906科技园的所在片区感到尤为亲切，“我以前工作的地方就在对面的陈家词。1979年底，我调配到当时还是印刷厂的陈家词工作，同年筹备复原维修，到1983年春，陈家祠重新对外开放……我算是见证了陈家词一步一个脚印成长。”

街坊熟悉的陈家祠地铁站名，永庆坊的三个繁体字，均与李卓祺有一段渊源，也反映了他对广州本土文化怀有浓厚之情。

李卓祺回忆道：“陈家祠地铁站的站名曾有后备名，高基站或中山七路站。我当时向政府有关部门负责人提议，一号线有东山口站、烈士陵园站、农讲所站，如果陈家祠地铁站不将陈家祠这个品牌充分利用，有点浪费它了。”

广州“顶流”旅游景区永庆坊的繁体“招牌”出自李卓祺之手。在受邀为“永庆坊”题字时，李卓祺坚持要以繁体呈现古朴味，“‘永庆坊’的字体选用了‘真书之鼻祖’的‘爨宝子’，爨宝子粗壮、大气。”

1961年，国务院公布的第一批全国重点文物保护单位石刻碑遗址名单中，《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》被列为第2和第3号文物，而第1号则是大名鼎鼎的西安碑林。云南省曲靖市更被誉为“爨乡”。

对于书法的研究，陈雪仪认为，汉字不只是文字工具，其本身蕴含着艺术，中国人更是流淌着艺术的细胞。“在学习书法的过程中，临帖是很重要的一步，我自己也抄写过许多经文。我尤其喜欢瘦金体，它看似柔弱，但饱含着精神面貌，如一位充满力量的少女在优雅起舞。”

在写书法的过程中，陈雪仪感到，有一种美的感觉可以让人感受到，“中华文化里的书法不只是拿支毛笔写字那么简单。中华文化有感性的一面，可以由内而外表达作者的情感。人品不高，用墨无法。在书法落笔之时，内心会有警惕感，这个过程能锻炼个人的内心修行。”

“世界上有那么多国家文字，唯独中国书法作为艺术形式存在。”李卓祺认为，孩子从学会识字阶段开始拿毛笔学习书法，能培育孩子的审美感。在陈家祠工作期间，为了配合好陈展的内容设计工作，李卓祺主动临摹大量碑帖，“在临摹过程中，美学素养潜移默化，技艺甚至得到升华。”

笔墨传情，共探穗港文化根

穗港两地文化有着深厚根源。“虽然香港文化有一部分受到西方文化影响，但影响香港文化最深的是我们中华文化。”陈雪仪认为，金庸的武侠小说、二十世纪八九十年代唱的粤语流行歌、香港街头的招牌字等，其实都受到中华文化影响。“尤其是香港回归后，香港的学校对中华文化教育越来越重视。”

在陈雪仪看来，师承包含着中华文化的核心理念，无论是书法，还是其他方面，师承有着品德教育的功能，能从传授之中让人感悟成长道理。

李卓祺表示，粤港澳三地文化交流是不断延续的，如一些文化大型展览在港澳举办，名家的徒子徒孙也经常开展紧密的联系和交流。

“香港文化有着多元化的特点，比如中西文化对艺术的交融影响等。广州的文化积淀较为深厚，有淡定、生猛的特性，这个地域的人也是讷于言敏于行。”李卓祺说道。

作为土生土长的香港人，陈雪仪认为香港文化保留有中华传统文化，是香港文化的珍贵之处。“香港这片宝地，如果和荔湾，甚至粤港澳大湾区有更多的交流、碰撞，会激发城市的创意和创新发展。”

文｜记者马思泳通讯员荔宣

图｜通讯员提供