潮新闻客户端记者马黎

11月25日，GreekReporter和剑桥大学官网都发布了一个遗憾的消息：著名考古学家科林·伦福儒去世，享年87岁。

伦福儒先生是良渚考古的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者。而今天，第二届“良渚论坛”刚刚开幕，此时听到这个消息，让人伤感。

“在筹备本次论坛的时候，我们第一个想到要邀请伦褔儒先生，听说他身体不好可能来不了，又想退而求其次，征询他能否发个祝贺视频……然而一直没有收到任何回音……再这样的日子，听到这个消息，内心极其复杂……在浩瀚的文明广度面前，每个人都是极其渺小的，在几千年的文明长度中，每个人生都是无比短暂的，但是在我们的心中，有些人有些事，会长久留在记忆中……”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。

科林·伦福儒，剑桥大学迪士尼名誉教授暨麦克唐纳考古研究所前所长。他撰写和主编了很多著作，包括《文明之前》（BeforeCivilization）、《考古与语言》（ArchaeologyandLanguage）、《把它弄明白》（FiguringitOut）及《史前史》（Prehistory），他还是《衡量的考古学》（ArchaeologyofMeasurement）和《智人的头脑》（SapientMind）的主编之一，并与保罗·巴恩合著了《考古学：关键概念》（Archaeology:TheKeyConcepts）和《剑桥世界史前史》（TheCambridgeWorldPrehistory）。

这十年，伦福儒先生多次来良渚考察和讲座，钱江晚报记者曾采访、记录了先生的几次到访和讲话，题为《我是良渚的仰慕者》。

此刻，重读旧文，纪念伦福儒先生。

2013年8月24日，世界考古·上海论坛，良渚第一次在世界上崭露头角。良渚古城考古入选世界十大重大田野考古发现。

这是良渚考古拿下的第一个世界级考古大奖。它透出一个信息:良渚古城遗址重大价值开始被国际考古界权威所公认。

此时，必须请出一位良渚的好朋友，一位80多岁的老爷爷:科林·伦福儒(ColinRenfrew)教授。

这几年，关于良渚的国际会议越来越多，不仅中国考古界在积极参与，良渚遗址的所在地政府也在积极推进，几乎一年就有一次，良渚越来越得到国际考古学家的关注，尤其是世界著名考古学家伦福儒，可以说，老爷子是良渚的“铁粉”。

科林·伦福儒勋爵，生于1937年，剑桥大学教授、英国社会科学院院士。他在第二届世界考古论坛上被授予“终身成就奖”。他和英国学者保罗·巴恩(PaulG.Bahn)合写的《考古学:理论、方法与实践》(Archaeology:averyshortintroduction)，自1997年面世以来再版7次，至今依然是考古学界最为全面和系统的畅销考古通识读物之一。

2013年，第一届世界考古论坛期间，伦福儒先生第一次来杭州，参观了良渚遗址，对5000年前的良渚文化中的水利系统、墓葬的等级以及玉琮、玉璧等器物印象深刻。

“早期古代中国丰富的物质遗存和近年来充满活力的考古学研究，正在吸引越来越多的外国考古工作者来到中国。中国的考古学需要置于全球史前史的语境下，开展多层次的比较考古学研究，这样中国对世界考古学将做出巨大的贡献。”那次，他这么说。

2016年4月，伦敦大学召开了水管理和世界文明的会议，对于良渚新发现的水利系统，世界都很关注。伦福儒接受专访时说:中国新石器时代是被远远低估的。由于良渚这些年一系列的重要发现，世界考古界开始重新审视中国商代以前的历史。

2017年，伦福儒又来良渚，专门考察了新发现的老虎岭水坝，以及出土了人骨的钟家港发掘现场，3月21日，他在良渚做了一场讲座，题为“世界早期复杂社会视野下的良渚古城”。浙江省文物局局长柳河等许多人，都赶来听这一场2个多小时的讲座。

我们看到，申遗范围四大片区(瑶山片区、城址片区、谷口高坝片区和平原低坝-山前长堤片区)中，包含了外围水利系统，这是在2017年新增的。

2009—2016年良渚古城外围水利系统的揭示并确认，使良渚古城遗址的价值内涵又获得极大的提升;而逐步揭示的古城规模则远超于同时期世界其他文明的都城遗址。

伦福儒先生在良渚水坝前

“今天早上刘斌和王宁远先生提出了一个有趣的理论，是高低坝会形成湖区，而这些湖区可以用来运输木头到良渚古城之内，以建造良渚古城。这是我今天新学习到的知识，非常有趣而且重要。这就是说，良渚的水坝系统可能是世界上最早的人工湖。因为证据非常充足。”

在快结束的时候，这位学者说了一句话，让现场很多人记忆深刻——“良渚遗址可以申遗成功。”

紧接着提问环节，有人问了一个关键问题:能不能认为良渚是个王国?

他说:我还没找到王在哪儿。我看到了贵族墓地，但我没有看到一个绝对权威的状态。当时，伦福儒并不知道反山王陵12号墓，也就是良渚王在死后的“荣华富贵”，足以证明他的身份特殊。提问环节马上要结束的时候，良渚申遗总顾问陈同滨最后一个举手提问:“在反山12号墓同时出土了良渚玉器中最精美的琮王、钺王，象征了军权与神权的最高等级，这一现象是别的墓葬所没有的，对此您怎么看?”

伦福儒先生若有所思：“良渚社会的权力结构，需要更多的讨论。良渚遗址的原始数据和材料保存得特别好，这是一个可以实现可以讨论清楚的问题。”很快，2017年下半年，他有了明确答案。伦福儒先生在上海博物馆做了

《两个图符的故事:史前社会复杂化的不同途径》学术报告，专门讲到了良渚文明的世界高度。

他把良渚文化与希腊基克拉底文化做了比较研究，然后，他点赞刘斌所长带领的浙江省文物考古研究所良渚古城考古团队，称这个团队的贡献，让良渚文明处在和埃及文明、美索不达米亚文明相同的时间点上。

对于那个“遗留问题”，良渚是否是王国，是否存在一个“酋长”，这一次，伦福儒说，良渚社会比处于酋邦阶段的基克拉底文化更为复杂，已经可以认为是早期国家社会。他认为良渚遗址发现的历史贡献是:确定中国早在5000多年前的良渚社会就已经进入了早期国家文明阶段。他又说，同时期中国可能还不止良渚一个国家社会，

但良渚无疑是最耀眼和最突出的，同时也证明中国文明不仅起源于黄河，也起源于长江。“中国考古学家让我们认识了中国史前时代。良渚文化的玉琮及其上的神徽，直接可以视为良渚国家的标志符号。”通俗地说，相当于是国徽。

这无疑是令人振奋的。

这些年，国内学术界已经确证，以良渚古城为核心的良渚遗址实证了中华五千多年文明。而这一次，考古界的国际权威在这样大规模的国际会议上，第一次明确以良渚来标志中华5000多年文明。

伦福儒先生在良渚讲座

2019年12月16日，良渚古城申遗成功后，伦福儒第三次来到良渚，做了题为“世界史前史中的良渚”的学术报告。萌萌的老爷子这回更放松了，面对自己一路“看着长大”的良渚，他说：“我不是良渚研究的专家，我是它的一个仰慕者。”