于文岗

善恶有报，是人们耳熟能详的俗语。其意为，个体行善或作恶后，将在物质或精神层面得到正相关的结果。

几千年来，它作为中华文明的社会道德观念，成为群体的价值准绳。翻开经典文章，随手可拾劝诫之语。《易经》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，堪称该思想的最早阐发；《诗经》载曰：“无言不雠，无德不报”；《墨子》录有“爱人利人者，天必福之。恶人贼人者，天必祸之”，意义均非常鲜明。

老百姓是最看实际的，愿不愿意听劝听诫，总得有应验效果，至少道理上能说得通。那么，善恶有报，是不是符合逻辑或者有没有实际效果呢？余以为有，大致可分两个层次。

首先，它合乎小概率原理，即一次试验中不会发生，但并非说在多次试验中不会发生，正所谓“常在河边走，没有不湿鞋”，如撒谎易被揭穿、违章易出车祸等。一个人常行善举，一次两次可能被忽视，三次四次总会被看到、被赞许，你看不到、我看不到，总会有“他”看到。将心比心，自有善报善果，是谓“爱出者爱返”。反之，一个人作恶多端，也会招公愤惹众怒，受谴责遭唾弃。即便当时没有得到应验，但假以时日也能看出端倪，即“延迟之报，天必降之”，或扩大亲缘关系也可寻得踪迹，即“单若不兴，子孙必蕃。”

其次，它合乎个体的心理和生理互动原理。中医常说，“心情愉悦是大补，情绪低落是大伤”。一个人为人处世合乎伦理道德，遵循向善之风，情绪就会稳定，精神自然愉悦，这对其身心健康都大有裨益，便可形成良性循环。而若违背社会主流，专司偷鸡摸狗，要么畏畏缩缩、担惊受怕，要么目无法纪、狂妄自负，对于个体的身体以及精神状态都是一种伤害，不可避免陷入恶性循环。曾有某贪官，案发前惶惶不可终日，待自首后接受审查说“我现在虽然失去了自由，但我解放了，我睡得着了，吃得下了。”这就是作恶的心理负担及其解脱在精神上的不同——善恶有报，天不报自报。

或许还是有人不信，坊间还有“好人不长寿”的悖论。但什么是旁门左道，什么是光明大道，相信大多数人心里是清楚的。