潮新闻客户端唐铭国新
我老家新叶是一座古村。明清建筑出奇地多，总有200余幢吧。稀奇在还有七层宝塔和挑角文昌阁遗存。不光在附近，放眼全国也很有名声。
某日，突发奇想，我要寻寻家乡的宋韵到底有多少。对于特别的村落，当然要从特别之处入手。那些个古建筑里，有无宋代建造法式，或者是宋砖元瓦？说实话，标志性建筑宝塔属于明朝万历年间的作品，文昌阁则是清代杰作。总厅有序堂不可开正门对尖山而开设了侧门，故有门台和小屋顶，问了古老天师说这是元代遗存。据传说知晓，即使要维修，也只能哪根柱子被蛀蚀或腐烂，换哪根，并不能全部拆除成露天来重建，这样，满打满算，说做是元代遗留，有眉有目，因为宋末元初能干的叶氏三世祖叶克诚大抵生活于此段时日，先壮大家族，再修建厅祠，入情合理。
让我们再将眼光瞄向古老民居。雕梁画栋映照眼帘的为清代楼房，雕饰有简单流畅虬龙纹路的冬瓜梁及有粗壮柱子的乃明朝瓦房，它们多风火马头墙；找遍新叶整个村子，外饰简陋又很有年代感的房屋，在上井角头有几幢。内里柱子不细也不粗，榫头纯木质，窗户也粉刷得不周正，略显稚拙，因为宋末元初叶氏三世祖叶克诚大抵生活于此地块。说做有点宋韵，大致说得过去。
于破旧立新年代，乡民舍命保留下来的23卷本（于2001年第11次重修，该有26卷本了）宗谱里，倒有不少宋韵可以捡漏。南宋名儒金仁山为叶克诚第一次修家谱撰写的谱序文章，是正宗宋代作品，有很高的宋际乡村历史研究价值。我曾经读过村里的大部分谱文，尤其是金仁山的文章，引用和类比欧阳修、苏东坡的材料，让宋味严实。比如苏老泉（指苏轼父亲）“途人之叹”，大意是“多代以后，散居各地的同姓氏后裔，因了不往来，再遇上，面对面走过，都不认识”，做家谱就是联络同姓共宗的按钮和钥匙，是使宗族团结紧密的纽带。而家谱的制订范例就是苏欧他们家族使用的体例，这应该是正宗的宋韵文化。他们可是北宋名人呢。金仁山为叶克诚写的传略文章中，将其迁居前与迁居地和欧阳修迁居前与迁居地的庐陵、泷冈类比，实际是要将两人的美好品质做类比，以突出叶氏祖宗这个人物鲜活的个性。欧阳修为人被后世称道，众所周知，新叶叶克诚也于灾荒年月出谷两千石赈灾，被元朝的金华府征辟为婺州路通判，不就，体现了高风亮节。这里面的宋元韵味文化气息浓浓。
行走在新叶古村，淳朴古风，迎面扑来。当地乡民，儒雅醇厚，热情好客。有陌生人问路，他们会带你到那户人家门口。师道尊严，相沿成习，对教师，一口一个先生，叫得勤快。实乃古道遗风。是的，在宋末元初，叶克诚为首兴办了“重乐书院”，延揽金仁山等名师来执教，教育弟子，以儒声来淳化乡风，表明新叶人的温厚古已有之。新叶人彬彬有礼，尊师重教，自此就蔚然成风。
此地人的口头语言，根据考证为古越语言的活化石，有兴趣研究语言学的专家，可以前往一探究竟。譬如，江在新叶，读着“缸”音；砍柴称“斫柴”。这个化石般的特点，不简单，应该比宋朝早多了。本人就出生于该村，为评职称，去考普通话，竟补考了三次。羞愧是羞愧了点，但，还算可以的。同村人，还有考六七次之多的呢。说话无平卷舌头之别，无前后鼻音之分，同音字翻倍地多。沿袭下来一句话，这么说：“杭州地区考普通话，淳安、建德是困难户；建德市考，里叶、大慈岩为困难户；大慈岩镇考，新叶、上吴方实乃老大难！”你说，根深蒂固的语言习惯应该是多么的古老呀！在我们老乡间聊天，所说字词几乎为仄声。外地人，老远听去，嚷嚷一片，总以为在泼天似吵架。
不说宋韵明味，生活也就那么过，一旦提起，并深究，还感觉真蛮有滋味。不参与体验，蛮以为宋朝与明代已经远去的不行，属于老黄历，老掉了牙，仔细感悟，滋味竟不失却丰厚。
在我们故里，人们满满生活在宋韵文化中，只是衣着现代时尚，行路听歌佩戴耳麦罢了。真乃是“宋韵存遗迹，清明故里音”！
