《红楼梦》说刘姥姥是村姥姥，读者也这么看。姥姥确实是从乡下来的，两进荣国府也闹了很多笑话，实在是够土气的。但是，这个“刘姥姥”却来历不凡，他的身家简直可以压倒荣国府所有人等。
那么，刘姥姥究竟是什么人，为何有如此之高的身份，王熙凤为何接济，林黛玉又为何说他是“母蝗虫”？
《石头记》都是刘姥姥“说”《石头记》开篇写了个甄士隐，又写了个贾雨村，意思是以假语说真事。假语，不是真假的假，而是假借的假，假借一个故事和故事中的人物隐写大明真事，甄，明也。因此，石涛与八大山人说：“我未学下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，以悦世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云。”
贾雨村出场时，石涛他们又批道：“雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。”贾雨村就是“村言粗语”。那么，这些村言粗语出自书中哪个人物之口呢？无疑，就是来自乡村的刘姥姥。所以，“村姥姥”便是照应“贾雨村”的。
那么，贾雨村之“村言粗语”又是什么意思，竟然以刘姥姥来说石头假语呢？
“贾雨村”这三个字已做解读，不止“假语存焉”这一个谐音，比如谐音“甲禺存”，就隐写了时隔三百年的朱明甲申年（1344年、1644年），是“又向荒唐演大荒”的一个“荒唐”事。禺，是一种长尾猿猴，申肖猴，甲禺存便是“甲申存”。当然，也可以谐音为“甲鱼村”。
村，又作“邨”，以书中所指的“拆字法”拆开是“屯邑”，又以“真事隐”之谐音法而谐音为“豚邑”，豚即朱（猪），豚邑指的就是大明都城。所以，刘姥姥来自大明都城，讲的都是大明家事。
粗，“米且”，“且”即“祖”，“米”字八头，“粗”暗指大明太祖 。言，谐音书中的演、炎、燕、盐，落脚于“燕”，指的是燕王，也就是永乐皇帝。归结于“炎”，隐写大明归宿——南明永历帝亡于刘姥姥所言之“雪下抽柴”。
雪下抽柴，讲的是康熙元年四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔于“葫芦庙”，然后以柴薪之火焚化。康熙属马，因而，在刘姥姥讲村粗故事时，“南院马棚”走水。
刘姥姥之“村粗”之言竟然如此厉害，竟然是“归结红楼梦”之人，其身份岂不是力压荣国府？
除了这个“村粗”故事外，我还举一句村姥姥的村言粗语：“花儿结了个大倭瓜”。花，即林黛玉说的“草化”，寓意大明朱姓出自邾国曹姓。儿，也是隐写的邾国，却是小邾国。小邾国封地在郳，因而以“兒”为姓，后来，“添作立人”而为“倪”姓，醉金刚倪二便是此喻。
倭瓜即南瓜，瓜，本作“苽”，即蒋瓜，隐写的是蒋州，也就是南京。南瓜因而隐写了大明金陵都城，又隐写的是南明，大明自洪武三年（1370年）封建诸子，就陷入“分瓜”的历史，南明时期更是分瓜大火并。因此，中秋节凹晶馆联句中就有“分瓜笑绿媛”这一句。
洪武三年是农历庚戌年，属狗，所以，刘姥姥的女婿名叫王狗儿，自永乐皇帝后，无论大明皇帝还是藩王都是“狗儿”。“狗儿”还有更深的隐喻，写的是“癞头和尚”家史，这里点到为止，不再多言了。
“燃藜图”隐写刘姥姥姥姥姓刘，拆开是“卯金刀”，这就是宁国府上房挂着的“燃藜图”中的金卯之子。“燃藜图”的故事出自《烈女传》，女，便是书中的闺阁女子，实写的是大明皇帝。这一点，我已经讲过多次，不再重复。烈，即秦可卿托梦凤姐所说的“烈火烹油”的“烈”，葫芦庙炸供之烈火烹油的 “烈”，既隐写“烈庙（崇祯）”，又隐写刘姥姥“雪下抽柴”的故事。
“燃藜图”大致讲的是西汉刘向夜间苦读，太乙精燃藜探望，赠予一部《洪范五书》。太乙即皇帝，《红楼梦》谐音为“太医”，张太医、胡太医等等太医都是皇帝。这是石涛他们借“燃藜图”以隐伏“太医”的一大原因，另外一个原因则引《明实录·太祖高皇帝实录》中的一则记载，隐写大明太祖以及大明。
洪武二十年二月二十三日，“《御注书洪范》成。上尝命儒臣书《洪范》，揭于御座之右，朝夕观览，因自为注，至是成。”
朱元璋为何如此重视《洪范》呢？太祖曾对刘三吾说：“朕观洪范一篇，帝王为治之道也，所以叙彝伦，立皇极，保万民，叙四时，成百榖，本于天道而验于人事。”原来，朱元璋把《洪范》当做帝王为治之道。因此，宁国府“上房”便指的是大明皇宫。
《红楼梦》中人物极多，但原著前八十回中只有一个实写的刘氏，也就是刘姥姥。所以，应“燃藜图”金卯之子者，就是这个“村姥姥”。
金，指的是金陵，也指的是朱元璋祖籍，《朱氏世德碑》说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”。所以，“金陵”并不是全部实写的大明都城，还要分开读为金、陵，此“陵”乃陵墓之陵，“金陵十二钗”其实隐写的是大明十二陵以及十一座靖江王陵（钗黛合一）。
卯肖兔，“兔”乃月中玉兔，隐写大明太祖与大明。刘姥姥便是书中唯一的“金卯”，他的身份就是大明太祖。
偶因济刘氏，刘姥姥真的救了巧姐吗？刘姥姥一进荣国府，王熙凤就接济了他。二进荣国府，就给王熙凤的女儿大姐儿取了个名字“巧姐”，刘姥姥却叫他巧哥儿。
巧姐的判词中有一句“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，这是巧姐结局的寓意。因此，续书便续了巧姐得刘姥姥相救，嫁给了板儿，以村妇的形象纺绩。其实，这是续书作者的误解，巧姐的结局肯定不是这样的，以书中所示，巧姐绝不可能嫁给板儿。这件事，待讲到巧姐或者板儿时再说。
巧姐的这句判词，似乎是说王熙凤接济刘姥姥是偶然为之，对照书中故事，王熙凤两次接济了刘姥姥，此“偶然”不是不经意的“偶然”，而是两次，单为奇，双为偶。但是，此“偶”也不是说的次数，而是“禺人”，禺，就是猴，猴即大明。
因，是因缘的因，是“夤缘”的谐音。偶因，指的就是朱元璋注《洪范》这件事。太乙精授金卯之子以《洪范五书》，此“五书”隐写的是大明五德。济，渡也，也是指的洪武御注《洪范》，也就借用了“洪”，照应女娲“积芦灰以止淫水”以隐写大明太祖。
济，通“霁”，“止也”，《石头记》所言，大明实亡于二祖。“霁月难逢”，意思是大明已亡，再也没有了。
巧姐的判词不是说的刘姥姥日后要救巧姐，而是说的大明灭亡。《广韵》：“恩，隐也、私也”，隐即甄士隐，更是“淫”、“寅”的谐音，“虎兔相逢大梦归”就是隐写的大明遇虎（寅）而亡。“巧得遇恩人”，也是说的巧姐遇到了虎。
元妃省亲点戏，有一出《乞巧》，脂砚斋批道：“《长生殿》伏元妃之死”，巧姐其实也是元妃。也就是说，巧姐的结局与贾元春是一样的。巧姐究竟是如何结局的，他为何不会嫁给板儿，册页画中的“纺绩”是什么寓意，待讲到巧姐时再说。
不过，刘姥姥还有一个隐喻，那就是隐写了靖江王城的雪洞。这个洞名叫刘蟾洞，石涛三岁时就是从这个洞中逃生的。救石涛的是王府内官，也就是后来的喝涛。大概，靖江王对待这个内官很不错，此人知恩图报，在危难之时救了石涛。因此，刘姥姥二进荣国府，特地去了薛宝钗的住处，宝钗的房间就是“雪洞”。
石涛与八大山人就隐藏在书中，很多人物都有作者的身世。
“姥姥”是什么意思，刘姥姥为何是“母蝗虫”呢？《石头记》中的“女”指的是大明，又指的是玄武大帝之化身朱棣，因此，“姥姥”二字其实是“老老”。其实，姥姥也作“老老”。
《说文解字》：“老，考也。七十曰老。”老、考二字属于“建类一首，同意相受”的转注字，本义相同，考、老二字互训。这个注解，就是《石头记》“姥”的寓意。《尔雅·释亲》：“父为考。”《释名》则说：“父死曰考。考，成也。”后来，引申为父辈以上的先祖，称祖考、曾祖考……云云。
刘姥姥故是“刘老老”，脂砚斋也是这样说的：“音老，出《谐声字笺》”，作者明确告诉读者，姥姥是用的谐声字，实写的是“老老”。
关于《谐声字笺》，有专家指出，这也是一条《红楼梦》成书于康熙年间的证据。《康熙字典》始编于康熙四十九年（1710年），编成于康熙五十五年（1716年），八大山人卒于康熙四十四年（1705年），石涛卒于康熙四十六年（1707年），石涛最后一次批书就是在去世这一年的夏天，也就是“丁亥夏”。《石头记》的作者是无法见到《康熙字典》的，所以，我的解读涉及到训诂的，从来就没有引用过《康熙字典》。
但是，《石头记》中的训诂并非只出自《谐声字笺》，这笔批注的言外之意，就是提醒读者不要把“刘姥姥”误读为村姥姥，要以“风月宝鉴”的眼法来读这个人物。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋崩于戊寅（洪武三十一年，1398年）闰五月初十日，“寿七十一”。大明太祖生于天历元年（1328年）九月十八日，未满七十，古人虚两岁，故是七十一岁，但按照虚一岁，满六十九进七十的说法，朱元璋恰好是“老”。“父死曰考”，大明从此有了“祖考”。
朱元璋以阗宝玉制一玺一圭，此圭就是朱元璋的象征，大明传位信物，《水浒传》引《周礼·春官》之说，说是“信圭”，故有洪信、黄信这两个虚构的人物。《石头记》则在张太乙论病细穷源时，说到了“月信”，指的就是大明皇帝，又以“信”隐写信王，也就是崇祯。
《皇明祖训》说，皇帝捧此圭接见来朝的藩王，藩王无论辈分多高，“见此圭如见祖考”，都要行大礼。
所以，“老”指的是大明祖考，也就是朱元璋。又为何是“老老”而不写成“刘姥”呢？这当然是要借用民间对外祖母的称呼了，而“老老”则是隐写的大明二祖。“考，成也”，所以，刘姥姥的女儿嫁给了王城的儿子王狗儿，而此时，“王成新亡”，也就是“考”了。
姥姥是外祖母，外，就与“壬午除夕”有关了——这件事，咱们今后再讲。其实，贾母也是林黛玉的“姥姥”，林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，捎带了贾母。贾母的身家是不是力压宁荣二府呢？那么，“母蝗虫”是什么意思呢？
《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“岁甲申，上年十七，值四方旱蝗民饥，疾疠大起，四月六日乙丑，仁祖崩。九日戊辰，皇长兄薨。二十二日辛巳，太后崩。”朱家在这一年连遭三“老”，其中就包括了石涛的一世祖，也就是书中“兴隆街的大爷”之一朱兴隆。
朱家遭此三荒（荒，凶年也），原因是旱灾与蝗灾，这就是“母蝗虫”的出典之处。而这段记载，就是大荒山的来历，更是“又向荒唐演大荒”的大明第一“荒”。三百年后的甲申，崇祯十七年，大明灭亡。所以，贾雨村其一谐音是“甲禺存”。
蝗虫，其实是大明皇帝的隐写。虫，邾邑，是邾国的城邑，自《三国志通俗演义》后，四大名著的“虎”就是指的大明，虎为大虫，“虎兔相逢大梦归”，直接地说是大明大梦归。
刘姥姥是“母蝗虫”，他与史太君一样，都是大明祖考。刘姥姥二进荣国府，也就隐写了大明二都，隐射的就是大明二祖。
刘姥姥的身家如此之高，力压荣国府。那么，为何书中把这个祖考写得有些不堪，活脱的一个“村姥姥”呢？这其中的原因，咱们今后再讲。
