文|张润晨

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引言

盖房子是中国农村家庭的头等大事。七八十年代，条件虽不宽裕，但谁家盖新房，村里人都会热心帮忙。这场景，用现在的话说，既温馨又有些戏剧性。早起大伙拿着工具，锤子、刨子，甚至还有那老式的墨斗，齐刷刷地出现在主家门前，干得热火朝天，喊声此起彼伏。

这一幕，是那个年代农村生活的生动缩影，但传说中帮工不付工钱的说法，真的是这么简单吗？清晨一早，村里的壮小伙们聚到张家小院里。张家老大刚订了婚，媳妇就要求得有新房，张家东拼西凑把地基打好了，今天正好是上梁的大日子。

房梁上的红布，乡村建房的热闹场景

屋前放着几桌祭品，木匠拿着墨斗把中梁比划了好几次，喊道：“吉时到了，拉梁！”几名青壮年撸起袖子爬上墙头，站稳脚步，用粗麻绳拉起大梁。木匠在下头指挥着，顺便吟诵着“金鸡叫、凤凰来”这样的吉祥话，场面既热闹又有点紧张。

等到大梁稳稳地落在屋顶时，村里的老人放起鞭炮，孩子们欢呼着，抢着地上的糖果和花生，笑声四起。主家的女主人端着装满红枣的篮子，抬手一撒，口中念着“东红西喜、南状元、北囤米”，整个场面热烈得让人记忆犹新。

这种撒粱的习俗，不仅是一个仪式，更是对帮忙乡亲的一种礼节。

其实，在这样的建房场合，人们习惯说“不付工钱”，但这更多是一种约定俗成的说法。农民讲究的是邻里互助，你帮我家拉梁，我将来帮你家抬砖。虽然没有用“工钱”结算，但主家也不能让乡亲们白忙活。

热腾腾的大锅饭、肥美的猪肉炖粉条，再来一壶自家酿的高粱酒，这些都是必不可少的答谢。吃饱喝足，干得有劲，乡亲们嘴上不说，心里却是明镜似的——这也是一种回报，只不过是用饮食和人情来体现。

白银地区的建房习俗尤为特别。在上梁环节，主人会特意请几个父母双全的青年男子来抬梁，这不仅是体力上的要求，更被认为是对吉祥如意的祈求。过程中，年轻人爬上墙头，绳子一拉一松，大梁稳稳地放上去。这看似简单，却需要极高的默契和力量分配。

一旦不慎，大梁掉下来，不仅影响房屋结构，更可能伤人。每个人都心照不宣地认真操作，唯恐出错。上梁的结束并不意味着大伙就能歇息。木匠师傅还得用墨斗校对大梁的位置，确保“左青龙、右白虎”符合风水讲究。

稳梁环节中，师傅会高声说道：“左高右低，财运聚齐。”听得主家人连连点头。这一系列流程结束后，撒粱成为全村的欢乐时刻。糖果、核桃、硬币在空中划出一道道弧线，孩子们跑得满地都是欢声笑语。

帮工是约定俗成，邻里互助编织人情网络

有人问了，这么热闹，真的就没有“工钱”一说？其实，并不是大家不计较报酬，而是那个年代的农村人生活简单、物质匮乏，钱不如人情值钱。帮工不仅是力气活，还是一个情感纽带。比如，今天张家办上梁，王家二婶忙得不亦乐乎。

来年王家翻修屋顶，张家老爷子带着锄头第一个赶到。这种你帮我、我帮你的循环，成为农村社会和谐的基础。有些细心的人会发现，在一些特殊场合，还是会有礼节性的报答形式。

例如，在白银地区，上梁的中梁上会挂上一块红布，里面裹着铜钱或银元，象征着吉祥和富贵。主家还会特地在宴席后给工匠一份礼物，有时是一袋粮食，有时是一只鸡。这些心意表达的，是对技艺的尊重和对辛劳的感谢。

再说到宴席。盖房时的饭菜不仅要好，还要尽量丰盛。通常都是杀猪宰羊，大锅炖肉。主家的女主人会和邻居家的大婶们一起忙活，蒸馒头、煮米饭，厨房里炊烟袅袅，一片忙碌景象。吃饭时，主家拿出最好的酒菜款待，帮工的人满头大汗却吃得开心。

人情是核心，传统在变迁中被铭记

帮工虽说不上是商业化的交易，但这种习俗却暗含了许多社会规则。在那个年代，村民间的“人情债”是非常看重的。帮工是一种无声的契约，你来我往，相互帮助。当时的农村，外出务工的少，土地生产效率有限，人们对彼此的依赖显得尤为重要。

一个村子里，哪家房子要盖，哪户需要帮忙，大家心里都有数。这种邻里互助关系，在某种程度上塑造了农村的社会网络。不过，这种传统习俗随着时代的发展正在逐渐改变。现代农村中，许多家庭选择请专业的建筑队盖房，邻里之间的帮工模式逐渐减少。

物质条件的提升让人们的生活方式发生了变化，但也让人怀念起那些纯粹的人情味。帮工不仅仅是建房的辅助，更是一种文化的传承和乡土情感的象征。盖房子，不付工钱的说法看似简单，却隐藏着一代农村人的智慧与朴素情感。

从选址、动工到上梁，每一个环节都充满了讲究；从邻里帮忙到宴席款待，每一处细节都蕴含着人与人之间的深厚纽带。那个年代的农村人，或许没有多少存款，但他们用真诚和善意建起了彼此的信任，也建起了属于自己的家园。