▌陇菲
山西浑源县圆觉寺塔的相风铁鸟
巴黎圣母院于1163年始建，1345年建成。建成时，塔尖置一金鸡。2019年4月15日圣母院火灾受损，塔尖金鸡坠落。2023年12月16日圣母院修复完成，一尊全新的金鸡被重新安置在圣母院高达96米的塔尖上。新的金鸡，体内放有三件“圣物”：一支耶稣荆棘冠上的刺、巴黎第一位大主教圣丹尼斯、巴黎守护圣母热纳维耶芙的遗骨，最后还有一个密封卷轴，记录参与本次圣母院重建的2000个艺术家、工人、建筑师姓名。
巴黎圣母院塔尖的金鸡，与中国古代建筑顶端测风兼有辟邪功能的“相风”有异曲同工之妙。
相风这类建筑构件，在我国有悠久历史。东汉张衡《西京赋》说：“凤骞翥于甍标，咸溯风而欲翔。”三国时期的薛综为此作注：“谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾，以函屋上，当栋中央，下有转枢，常向风如将飞者焉。”这里提到的“铁凤凰”就是相风的一种，它位于建筑的顶端，迎风而立，起到测定风向的作用。
晋代郭缘生《述征记》有这样的记载：“长安宫南有灵台，高十五仞，上有浑仪，张衡所制；又有相风铜乌，遇风乃动。”
相风铜乌，是日神金乌形象的风向仪，在中国古代神话里，太阳中央有一只黑色的三足乌鸦，因乌鸦周围是金光闪烁的红光，故称“金乌”。
这些在建筑顶端起着测风作用的物件，古时称候风或相风。唐代李淳风《乙巳占·候风法》说：“凡候风者，必于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆，属于竿上，以候风。”也就是说早期的候风比较简单，在一片高地上，将鸟的羽毛系在竹竿上便是测风的工具。
早期候风又称之为伣（qiàn）。《淮南子·齐俗训》说：“伣之见风，无须臾之定也。”那时，伣能显示风之有无、大小，但不能指示风之方向。发展至后来，则有铁凤、铜雀、金鸡之类，能同时显示风之有无、大小以及方向。此时，相风多以鸟的形式出现。
中国考古博物馆藏有一尊安徽亳州蒙城尉迟寺遗址出土的异形陶器，顶立神鸟。此乃5000年前新石器晚期聚落遗存之物，是最早的相风鸟类形象。与此同期的还有良渚文化出土之鸟立高台玉璧，亦是相风鸟类形象。
浙江绍兴306号战国越墓出土一铜质房屋模型，发掘报告称：“顶立一图腾柱……柱顶塑一大尾鸠”，此柱顶之“大尾鸠”，亦是相风鸟类形象。
古时，相风的材质也有木和铁等。《晋书·五行志》中就有魏时洛阳西城上木制候风被雷毁坏的记载；后来也有了铁制的候风，比如建于辽金之交的山西浑源县圆觉寺塔顶端便是相风铁鸟。
汉代郑玄《相风赋》说：“栖神鸟于竿首，候祥风之来征。”相风因为“候祥风”的功能，被人们赋予吉祥的寓意。在后世的发展中，形式多样的相风，掺杂了占卜、天文、气象等方面内涵功能。尤其是相风金鸡，流传甚广。
东汉时期的学者应劭在《风俗通义》中说：“鸡主以御死辟恶也。”民间传说，夜晚妖魔鬼怪都会出来作祟，雄鸡一唱天下白，这些妖魔鬼怪就都隐身匿迹了。“候祥风”的金鸡，再加上其御死辟恶的寓意，使得相风金鸡一直颇受欢迎。
公元前1100年左右之三星堆，出土一尊青铜公鸡。有人推测，其方形底座可接续长杖，有相风功能。
相风金鸡在古代文献中多有记载。南宋《南海百咏》就记载了广州怀圣寺塔顶有相风金鸡，且有诗记之：“金鸡风转片帆归”。不过，怀圣寺的相风金鸡已无存，而圆觉寺塔塔顶的相风铁鸟得以保存至今。
相风神鸟后来逐渐传入西亚、欧洲等地。比如，位于拉脱维亚首府里加的圣彼得大教堂尖塔上就有一座金鸡，再加文章开头提及的巴黎圣母院塔尖之金鸡，或许都是中国传统相风金鸡的延伸。
