1917年，国学大师黄侃趁妻子黄绍兰怀孕，和一个叫彭欣草的女学生恋爱、生子。多年后，彭欣草也被抛弃，她让儿子去探望同病相怜的黄绍兰。可见到彭欣草的儿子后，黄绍兰却立刻被送进了精神病院。 1917年的春天，一个意想不到的访客来到了黄绍兰的家中。是彭欣草，一个年轻的女学生。她的到来，揭开了这个看似平静的家庭下暗藏的波澜。当时的黄绍兰正怀着身孕，而她的丈夫黄侃，这位蜚声学界的国学大师，却与彭欣草也已暗生情愫。这一场会面，成为了改变三个人命运的转折点。 黄侃，湖南人，是中国近代国学研究中的杰出学者，以其在音韵、文字和训诂方面的卓越成就，赢得了“国学大师”的美誉。与章太炎、刘师培并称为“国学大师”，黄侃被誉为“乾嘉以来小学的集大成者”及“传统语言文字学的承前启后人”。他主张以《说文》和《广韵》为研究基础，强调系统性和条理性，注重从形、音、义三者的关系中探讨汉语语言文字学，特别强调音韵在文字和训诂中的贯穿作用。这一方法论不仅深化了传统语言文字学的研究，也为后来的学者提供了宝贵的理论框架。 黄侃的治学态度极为严谨，以愚自处，秉持“为学务精”、“宏通严谨”的原则，勤奋不懈地钻研学问。他的学术成果丰富，著作甚丰，主要包括《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》以及《黄侃论学杂著》等数十种。这些著作不仅在学术界内产生了深远影响，也为中国传统语言文字学的发展奠定了坚实的基础。 黄侃的古文字学研究集中体现在《音略》、《声韵略说》、《声韵通例》、《黄季刚先生与友人论治小学书》等论著中。他通过系统分析和深入研究，提出了古声十九纽说、古韵二十八部说以及古音只有平入二声说等重要理论。这些理论不仅丰富了古代汉语的声韵系统，也为理解古文字的演变和发展提供了新的视角。 在《音略》中，黄侃详细探讨了古代汉语的音韵结构，提出了古声十九纽说。这一理论将古汉语的声韵系统划分为十九个基本声母，系统性地分析了各个声母之间的关系和演变路径。通过对比《说文解字》和《广韵》等古籍，黄侃不仅验证了前人的研究成果，还在此基础上进行了创新性的补充和修正，展现了其深厚的学术功底和敏锐的学术洞察力。 此外，黄侃在《声韵略说》中进一步深化了古韵二十八部说的理论，将古代汉语的韵母划分为二十八个基本韵部。这一划分不仅反映了古代汉语音韵的多样性，也为后来的音韵学研究提供了重要的参考依据。黄侃通过对大量古代文献的细致考证，揭示了韵母在不同历史时期的变化和发展趋势，展现了他在古音学领域的独到见解和严谨治学的态度。 古音只有平入二声说是黄侃在音韵研究中的又一重要贡献。他通过系统的分析，提出古代汉语只有平声和入声两大声调，摒弃了传统的四声理论。这一理论不仅简化了古汉语的声韵体系，也为后来的音韵学研究提供了新的理论框架。黄侃通过对古代诗词、典籍的深入研究，证明了平声和入声在古汉语中的重要性和普遍性，展示了他在古音学研究中的创新精神和理论深度。 黄侃不仅在理论研究上取得了显著成就，在实际应用中也表现出卓越的能力。他编撰的《集韵声类表》是对《广韵》的系统整理和分类，极大地便利了后人对古代汉语音韵的研究。此外，《文心雕龙札记》和《日知录校记》则展示了黄侃在文学和历史研究方面的广博知识和深厚造诣。这些著作不仅在学术界内备受推崇，也为广大读者提供了深入了解中国传统文化和语言文字学的宝贵资源。 1917年的会面之后，彭欣草得知自己不过是黄侃感情生活中的又一位女主角，而黄绍兰则发现自己的婚姻岌岌可危。两位女性在得知对方的存在后，一度想要联手控告黄侃重婚。然而，这个想法很快就被现实打破——黄绍兰当初与黄侃的婚姻本就建立在一个虚假的名字之上。 更令人唏嘘的是，此时的彭欣草也已怀有身孕。面对这样的困境，黄绍兰最终选择独自返回上海。在那里，她生下了一个女儿。当时的社会对未婚生子仍然极度排斥，黄绍兰的父母在得知此事后，与她断绝了父女关系。 走投无路之际，黄绍兰找到了黄侃的师母汤国梨。通过汤国梨的引荐，黄绍兰得到了一个难得的机会——拜在民国著名学者章太炎门下。 然而，命运似乎总是格外捉弄人。彭欣草很快也尝到了被抛弃的苦果。多年后，彭欣草的儿子因事务来到上海，她特意嘱咐儿子去探望那个与自己有着相似经历的黄绍兰。这个本是出于同情的举动，却意外成为了压垮黄绍兰的最后一根稻草。 或许是因为这位青年与年轻时的黄侃过分相像，这次会面给黄绍兰带来了巨大的刺激。当天，她就出现了严重的精神症状，不得不被送入医院治疗。没过多久，这位曾经才华横溢的女子，在医院中结束了自己的生命。
