朱棣起兵的时候，说自己是马皇后和朱元璋嫡子-进入南京之后的朱棣，直接特意强调自己是马皇后所生，连朱元璋都省略了！-最有意思的是，朱棣曾经花了大钱修建报恩寺-然而，报恩寺正殿之中供奉的却不是马皇后。 明朝建立之初，朱元璋为了稳固江山，将自己的儿子们分封到各地。其中排行第四的燕王朱棣被封到北平，这片靠近草原的边陲之地成为了他崛起的基础。 在朱允炆即位后开始大规模削藩，这让身在北平的朱棣感受到了巨大的威胁。洪武三十一年七月，朱棣挥师南下，打出了＂清君侧、靖国难＂的旗号。 在起兵造反的诏书中，朱棣反复强调自己是太祖朱元璋与马皇后所生的嫡子。这一说法对他争取人心起到了至关重要的作用。 当时的大臣和百姓都知道，马皇后在明朝的地位非常崇高。朱棣通过宣称自己是马皇后之子，成功获得了许多文臣武将的支持。 在靖难之役期间，朱棣每次发布檄文都会提到自己的身份。他经常将＂朱元璋与马皇后的嫡子＂这一身份放在最显眼的位置。 这种宣传策略确实收到了成效。许多原本支持朱允炆的官员，在看到朱棣的檄文后改变了立场。 然而有趣的是，当朱棣成功入主南京，登上皇位之后，他对自己身份的表述发生了微妙的变化。在建文四年七月攻入南京后，朱棣开始更多地强调自己是马皇后所出。 这时候的诏书和圣旨中，朱元璋的名字反而被淡化了。朱棣更倾向于突出马皇后的名字。 登基之后，朱棣下令修改《明实录》。在新的历史记载中，关于他的身世部分被重新书写。 这个时期的史料中，几乎所有提到朱棣身世的地方都会强调他是马皇后所生。相比之下，朱元璋的名字却很少被提及。 有史料记载，朱棣在位期间，凡是涉及到自己身世的官方文件，都会经过严格审查。任何质疑或者不同的说法都会被立即更正。 不过可以确定的是，无论朱棣的真实身世如何，他对自己身份的表述确实随着政治地位的变化而发生了转变。从起兵时强调父子关系，到登基后突出母子身份，这种变化本身就很能说明问题。 永乐元年，刚刚登上皇位的朱棣下令在南京修建报恩寺。这座寺庙的修建耗费了大量的人力物力，光是工期就持续了三年之久。 报恩寺的选址位于南京城内，距离皇宫并不远。按照当时的记载，这座寺庙占地面积极大，建筑规模在南京城内数一数二。 寺庙的修建费用完全由皇室支出，据《明实录》记载，光是建筑材料的费用就达到了数十万两白银。工匠们日夜赶工，为的就是尽快完成这座宏伟的建筑。 当报恩寺建成之后，人们发现这座寺庙的布局十分特别。在正殿供奉的并不是马皇后的牌位，而是一尊巨大的佛像。 更值得注意的是，报恩寺的配殿中也没有发现与马皇后相关的祭祀设施。整座寺庙看起来更像是一座纯粹的佛教寺院。 根据史料记载，报恩寺建成后成为了南京城内最重要的寺庙之一。每逢重大节日，这里都会举行盛大的佛事活动。 朱棣经常派遣官员前来上香，但这些活动的重点都是佛教仪式，而不是追思马皇后。 有意思的是，在报恩寺的碑文中，也很少提到马皇后。相反，碑文更多地讲述了佛教故事和皇家威严。 这座耗费巨资建造的寺庙，其实际功能似乎与它的名字并不相符。从现存的史料来看，报恩寺更像是朱棣彰显皇权的一种手段。 后世的考古发现也支持这一观点。在报恩寺遗址中出土的文物，大多与佛教和皇权有关，很少发现与马皇后相关的器物。 明代的官方文献中，对报恩寺的记载也主要集中在它的规模和佛事活动上。关于这座寺庙与马皇后的关系，史料中的记载反而很少。 这种现象让人不得不思考，朱棣修建报恩寺的真实目的是什么。如果真的是为了报答母亲的恩德，为什么寺庙中却几乎看不到与马皇后相关的痕迹。 在明代史料中，关于朱棣的生母身份一直存在争议。一些史料记载他是马皇后所生，而另一些史料则指向碽妃。 《明太祖实录》中有一段记载引起了许多争议：＂孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏，左一位淑妃李氏，右一位碽妃＂。这段记载似乎暗示了一些不为人知的历史真相。 朱元璋对待朱棣的态度也颇为耐人寻味。在众多皇子中，朱元璋将朱棣派往最艰苦的北平镇守。 相比其他藩王，朱棣的封地不仅地理位置偏远，而且面临着蒙古势力的威胁。这种安排让一些史学家认为，朱元璋对朱棣的态度与其他皇子有所不同。 从朱棣本人的行为来看，他在不同时期对自己身世的说法也有明显变化。这种变化往往与政治形势密切相关。 在靖难之役期间，朱棣极力强调自己是朱元璋与马皇后的嫡子。但在成功登基后，他却更多地强调与马皇后的关系。 但朱棣采取了不同的策略，他更注重塑造自己与马皇后的关联。
