马晓炜
“龙抖雄姿归大海，蛇衔瑞气报年华。”早在远古时期，灵蛇就被作为一种图腾崇拜，且在漫长岁月的演绎沉淀中，形成了别具一格的民俗文化。
神话中的蛇光彩照人。提及蛇常让人产生恐惧感和神秘感，而在神话传说中，它却是善良、正义、智慧的化身。人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身。东汉王逸在注解《楚辞·天问》中说：“传言娲人头蛇身，一日七十化。”干宝的《搜神记》中亦载有隋侯救蛇，蛇报之以双珠的奇异传说。
诗词间的蛇美轮美奂。作为诗的国度、词的故乡，文人墨客创作了不少吟蛇咏蛇的佳句。屈原的《离骚》中有“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，诗人以蛇的蜿蜒游动比喻旌旗随风飘扬的姿态，展现了自然界的灵动之美，更赋予了蛇以优雅与神秘的色彩。李白的《蜀道难》中有“朝避猛虎，夕避长蛇”，借“长蛇”彰显蜀道行走之艰难。辛弃疾《鹧鸪天》云“苦无丝竹衔杯乐，却看龙蛇落笔忙”，以“龙蛇”比喻书法笔势的矫健生动，展现了蛇在艺术创作中的灵感源泉与美学价值。
对联上的蛇非同凡响。在浩如烟海的联苑中，一些嵌有蛇的联语别有情趣。“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉”，这是苏轼去儋州路过真武庙所写之联。真武像两侧有龟、蛇塑像各一尊，相传龟、蛇之形象是代表神仙真武的。“西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇”为山西绵山韩信庙庙联，其磅礴之大气，将韩信当年称雄汉中、巴蜀等地之赫赫战功烘托得淋漓尽致。蛇联中还有许多佳作，像四川剑阁联：“矗立岗峦，起伏蹲踞如猛虎；迂回栈道，蜿蜒曲折似长蛇。”庐山观瀑亭联：“洁白飞泉，下泻倒悬成雪练；蜿蜒公路，盘旋而上似银蛇”。
成语中的蛇与众不同。与蛇相关的成语有很多，“杯弓蛇影”出自《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮”，后人用“杯弓蛇影”来形容怀疑多端，自相惊扰的事情。“飞鸟惊蛇”出自《法书苑》，唐时僧释亚栖善草书，他曾自题一联“飞鸟出林；惊蛇人草”，于是后人用“飞鸟惊蛇”成语来点赞优秀的草书。
“龙去神威在，蛇来灵气生。”在欢天喜地迎接蛇年新春之际，重新审视这古老而神秘的生灵，便会清晰地发现，蛇的形象早已成为我国传统文化中不可或缺的一部分。
