我第一次听说“安岳石刻”，源自一张毗卢洞水月观音的照片，这座观音造像一改端庄严肃之态，而是一脚悬于莲台，一脚弯曲撑于台上，倍显风流潇洒。这种飘逸的姿态着实吸引人的目光。
后来有幸到过大足，游览过堪称“世界石窟艺术的巅峰绝唱”的大足石刻，被其有别于莫高窟、云冈石窟的造像风格吸引。后又在山西长治晋城访古时，被同行的一位西南大学教授强烈“安利”，才逐渐在脑海中对“安岳”这个地方有了清晰的轮廓。
除了“柠檬之都”，这个位于四川资阳的小城，安岳也是著名的“中国石刻艺术之乡”：川中丘陵之间，竟然有着繁星点点数万余身石窟造像。
这不禁令人错愕。因为一说起中国著名的石窟造像，首先要数敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，这些长江以北的石窟有着恢弘壮美的气势，有着皇家的气质。不过，当唐朝中晚期，当北方战乱频发，石窟造像渐次凋零之际，川渝摩崖石刻方兴未艾，开凿主体也由朝廷转为民间，世俗化的艺术造像手法，也保留了那个时代的生活气息。
不过，安岳石刻分布零散、交通不便，使得它的到访人数远不如距它百余公里外的大足，但很多人又是通过大足的石刻了解到安岳，这个在石刻风格上有着承上启下作用的石刻之乡。
我们的路途，就从这里讲起。
安岳石刻数量多、分散，从方位上，分为南线和北线。于我来看，南线更精华一些，北线主要聚集在安岳县城附近，交通条件更好。
如果要寻访，包车是个不错的选择。我的包车师傅勇哥，是安岳石羊镇的当地人，据他讲述，他家就住在毗卢洞附近，在青海生活了十余年后，他回到石羊镇，机缘巧合下他开始接触到石刻。我跟勇哥提前约好时间和价格，大年初三一早，勇哥来大足市区接上我，开始南线的行程。
第一站是孔雀洞，我们到时，天还下着细雨，空气里一股子湿润的味道，70多岁的文保员周世夏已经在给一拨一拨的参观者讲解了。
孔雀洞于北宋年间开凿，主尊为佛母孔雀明王，头戴化佛宝冠，左手执莲蕾，右手握雀羽，结跏趺坐于孔雀背上，虽颜色已斑驳发黑，但璎珞胸饰清晰可见。
说到周大爷与孔雀洞的渊源，还有一段故事。几十年前，这里被分给了周家居住，孔雀洞旁便搭建了半片瓦棚子作为厨房，周大爷便在孔雀明王像旁的灶台边长大，如今也成为这个古迹的保护者。
距离孔雀洞不远，就是茗山寺，也是游戏《黑悟空神话》在安岳的取景地之一。之前前往茗山寺石刻的必经之路是条土路，安岳经常下雨，那条路就泥泞不堪，而我这次到访，水泥路已经修好，据勇哥介绍，这是当地为了春节假期修好的。
茗山寺的整体造像坐落在石羊镇民乐村虎头山顶，始建于唐朝元和年间。茗山寺造像群中，最吸引我的莫过于这一尊高6米的文殊菩萨站立像和它旁边的被风蚀的护法神，右侧的造像因为处于背风面，形态清晰可见；左侧的因长年风化已形如流沙，却也因独特的风貌成为了社交平台上出圈的“来自北宋千年的风”，以及文殊菩萨看上去随风飘动的衣衫也格外传神。
茗山寺几十尊宋代摩崖造像是中国摩崖石刻晚期的经典代表，被风蚀而消失的造像，让时间在这里有了“形状”。
毗卢洞距离石羊镇县城不远，因为闻名遐迩的“水月观音”造像，这里的人流相对较多。
一进毗卢洞景区，首先是“柳本尊十炼修行图”。实际上在大足宝顶山大佛湾，同样也有这样的作品。勇哥说，从时间上看，安岳毗卢洞的“柳本尊十炼修行图”更早。
再往里走，就是“水月观音”所在地。现场看，更觉惊艳：不同于常见的观音造像，水月观音左脚悬于台外、右脚跷起，随意而坐，神态倜傥，显得潇洒自如，悠然自得。
塔坡摩崖造像是另一站，在前往的路上，勇哥形容塔坡的造像雕刻得精致细腻，皮肤“吹弹可破”。为了保护，这里修建了木门，参观者只能站在凳子上通过窗户缝观看，这体验也实属难得了。
塔坡现存宋代华严三圣造像三尊，中间毗卢舍那佛与左侧文殊菩萨造像保存完好，造型精美，做工精湛，堪称北宋石刻造像的巅峰。
这三尊佛像是真的好看，它们安静祥和地坐在这里，等待了千年。
用勇哥的话说，安岳造像精华的都是在宋朝时期创作，而到了明清及现代，造像的艺术水准就让人大失所望。他形容这就是普通工匠与雕刻艺术家的区别，而在参观过程中，我也能亲身感受到，安岳石刻有着“上承敦煌，下启大足”的历史地位，技艺令人惊叹。
追溯历史，两宋时期北方战乱，然而在相对远离战乱的西南地区，迎来了中原地区大批高水平的艺术家南下，作为历史上重要地理位置的安岳，成为人们开凿石窟造像的重要地区。与此同时，石刻也从皇家开凿的庄严感转为更为世俗化、亲切化的风格。
造访石刻有时看起来颇为枯燥，但也是一段心灵疗愈的旅程。正如这些造像，千年的风霜让它们的衣衫褪去宝石般的色彩，但点点斑驳的颜色却依然是它们时间存在的佐证。一刀一斧，一凿一声，于四川的乡野人间，我看见了中国古时的石刻艺术之光。
记者:薛冬摄影:薛冬校对:汤琪编辑:杜亚慧
