借助今年春晚，惠山泥人出圈了。
两年前的春节，记者曾关注过当时略显落寞的惠山泥人，撰写了《从“大阿福”到“NANIMOMO”，无锡“惠山泥人”这样为非遗传承解题》一文。
当时，高级工艺美术师、非物质文化遗产市级传承人周璐老师，向我直言惠山泥人工艺师们的尴尬处境：拿着微薄的工资，陆续有人迫于养家压力转行。她笑称留在惠山泥人厂的老同事大多是两个因素起作用，一是对泥人厂有着深厚感情，二是家里不靠其养家。
感情能留下旧人，却很难吸引新人。我至今记得周璐老师说，她很希望有年轻人加入，但又不希望自己学美术的儿子加入。
但今年，情况似乎发生了变化。我在春晚分会场的镜头中看到了周璐老师，她也是春晚限量版IP“乙长福”和“巳有禧”两款泥人的设计师。我本想约她春节一起聊聊非遗这两年的发展处境，遗憾的是她一直忙到大年夜，年初三则又前往台湾参加传统灯会展演活动。
守着“中华老字号”和“首批国家非物质文化遗产”两块金字招牌，惠山泥人一直被誉为无锡的“城市名片”。但很多人并不知道，早在四年前，惠山泥人厂已经完成股份转让，被无锡当地的一家民营企业接手。
惠山泥人始于南北朝，盛于明朝。明末散文家张岱在《陶庵梦忆》卷七愚公谷中，记有泥人在店铺中出售的情况。在无锡人心里，无论“大阿福”怎么创新，都有不变的特质：首先是材质，“惠泉山下土如濡”，须是这种特殊的泥质，经过揉、捏、搓等18道工序，才能成为一尊惠山泥人；其次，“三分绘，七分彩，红搭绿，一块玉”，制作惠山泥人是一项综合性有很高美学要求的创作，用色、形体很有讲究；此外，无论“大阿福”如何变化，“笑眯眯”的神情不变。
一对笑盈盈的“大阿福”，曾是很多无锡人家中的摆设。在传说中，这意味深长的微微一笑，降服过怪兽“年”；而我一直觉得，大阿福的永恒微笑，也对无锡人的人生态度有着潜移默化的影响。今天在泥人厂展厅了解到，确实多款“大阿福”都卖断货了，尤其是春晚款，订单已经排到2025年4月以后。看来，通过春晚，他们再次走进了现代人的家中，也由衷期待“卖断货”的“大阿福”能为非遗传承带来启示。
