在济南，尽管许多人并没有逐字研读过唐代大诗人杜甫写的《陪李北海宴历下亭》，但是无人不晓其中两句“海右此亭古，济南名士多”。改革开放以来，“济南名士多”成为使用频率最高的城市宣传语，由此推衍出的“名士文化”，被视作与“泉文化”并峙的两座地域文化高峰。
相较于济南名士，历下亭济南人谈论得少。当然，“此亭古”分量上肯定比不过“名士多”，可是若论济南风景，建筑物里没有超过历下亭的。北魏郦道元《水经注》记载，泺水由趵突泉发源，北流为大明湖，湖边有客亭。这“客亭”后被济南人视作历下亭的发端，按此算起，历下亭的存续时间至今已长达1500年，国内名亭无出其右者。
历下亭得享大名、屡经重建，无疑仰赖杜甫名声与诗作的加持，然“海右此亭古”在后世流传的杜甫诗集中，却有另一种文本“海内此亭古”。究竟何为原作，或者说哪种写法更可能是原作，两种文词的意义有何区别？这是值得辨析的。辨析可以加深我们对杜诗的感受与理解，也可以加深我们对历下亭的认知。
北宋时已不能确定“海内”还是“海右”
在唐代，杜甫诗作散佚世间，没有定本。至北宋，王洙于宝元二年（1039）在前人辑佚、整理的基础上，编成较完备的《杜工部集》，嘉祐四年（1059），王琪将其重新厘定刊行。“此本即为今存之最早版本，亦是后来所有杜集之祖本。而后，一切编年、分体、分类、分韵本皆以此为据。”（萧涤非主编《杜甫全集校注·前言》，人民文学出版社2014年出版）但是这个“祖本”的原版，并没有流传下来，今天我们能看到最早的也只是南宋的翻刻本。
根据流传至今的各种南宋、元代的杜诗版本及相关记载可知，王洙、王琪其时已不能确定是“海右”还是“海内”，因此有的版本作“海内”，有的作“海右”，有的注“‘右’，一作‘内’”。当代杜诗研究大家、山东大学教授萧涤非主编的《杜甫全集校注》正文作“海右”，而该书所依据的底本《宋本杜工部集》（1957年商务印书馆影印本）却作“海内”。明清两代“海右”“海内”依旧并存。
举几则宋元明清时人们读写“海内”的例子。南宋绍兴十二年（1142）左右成书的蔡兴宗《重编少陵先生集》写道：“旧集一作‘海右’，今从之。正文作‘海内’，非也。”绍兴二十七年（1157）状元王十朋集注苏轼《张文裕挽词》，录北宋末年程縯注：“杜诗‘海内此亭古，济南名士多’。”
元代著名学者虞集《题熊太古画二首》，其二首句借用杜诗成句“海内此亭古”。
明万历二十年（1592）进士张鹤鸣出任历城（济南府附郭县）知县，作《同刘五云游湖十绝》，其六写道：“海内名亭都不见，令人却忆少陵诗。”
明代遗民王方岐于清康熙二十五年（1686）左右题《楝亭图》诗，借用杜甫成句“海内此亭古”。康熙四十四年（1705），彭定求、沈三曾、杨中讷等10人奉敕编校《全唐诗》，所录杜诗为“海内（一作右）此亭古。”曾国藩编纂，李鸿章审订，清同治十三年（1874）刊刻的《十八家诗钞》同《全唐诗》。清乾隆十八年（1753），戏曲家蒋士铨客居济南，作《历下感怀集杜》三十首，其十首句为“海内此亭古”。
特别需要注意的是，《全唐诗》的编纂乃清代康熙皇帝下令兴办的大型官方工程，主次之安排、取舍之决定并非出于一人才智，其将“海内”作为正文，应是对传世的各种版本综合考量后做出的选择。
清《四库全书》本《全唐诗》书影
考察词源诗意杜甫或写“海内”
杜甫原句究竟是“海内”还是“海右”，我们可从两词的出处、意义、演变来考察。
“海内”出现得比较早，战国中期的《孟子·梁惠王上》：“海内之地，方千里者九。”西汉刘向编订战国时诸国史料而成的《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。”古人认为陆地四周皆为海，故用以指僻远地区。《尔雅•释地》言：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”“海内”，即国境之内、全国。
“海右”，笔者所见，最早出现在南朝宋代江淹约作于元徽四年（476）的《恨赋》：“至如秦帝按剑，诸侯西驰，削平天下，同文共规。华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方驾鼋鼍以为梁，巡海右以送日。”古人在地理上以东为左，以西为右。“海右”指大海以西，“巡海右以送日”，意即巡视大海西边目送落日。
“海右”在明代之前泛指临近渤海、黄海、东海的地方。唐代房玄龄等编著的《晋书》之《桑虞传》记载：十六国后赵太宁元年（349）太祖石虎病逝，国内大乱，时桑虞在青州（治所在今山东省青州市）任长史，代理刺史，“靖居海右，不交境外”。
元代于婺州路（治所在金华县，今浙江省金华市）置浙东海右道肃政廉访司。明洪武二十五年（1392）全国设48个分巡道，浙江四道：浙东道、海右道、浙江道、金华道。
洪武二十九年（1396）调整为41个分巡道，山东按察司下设三道，济南道、海右道、辽海东宁道。海右道驻省城济南，治青州、莱州、登州三府。至晚在明弘治十六年（1503），山东布政司下设三个分守道，济南道、海右道、东兖道，皆驻省城。
这样自明代“海右”一词就基本算是落户山东了，后来的文人开始用“海右”来指称整个山东地区。明末清初的山东德州诗人程先贞，卒于清康熙十二年（1673），晚年自号“海右陈人”（陈人，犹言老朽），著有诗集《海右陈人集》。
清代文坛领袖、山东新城（今桓台县）人王士禛康熙四十四年（1705）写道：“尝欲辑海右六郡前辈作者遗集五十家。”（见其《香祖笔记》卷十）“海右六郡”即指山东的济南、东昌、兖州、青州、莱州、登州六府。
明代以前“海右”一词，因其所指范围、地域不确定，并不常用。检索《全唐诗》，近五万首，正文写“海右”者，仅仅李白《古风·其四十八》：“秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾（一作架）沧津。征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。力尽功不赡，千载为悲辛。”此诗与上面所引的江淹《恨赋》文字，皆言秦始皇统一六国后东巡远至海隅事。“逐日巡海右”实乃用典，稍加改动了《恨赋》的“巡海右以送日”。而《全唐诗》正文写“海内”者，则多达120首。正文写“海岱”者亦有11首。《尚书·禹贡》言：“海岱惟青州。”“海岱”指今山东省渤海与泰山之间的地区。
再检索《全宋诗》（北京大学古文献研究所编，北京大学出版社1998年出版），近25万首，正文写“海右”者，竟无一首。“海内”337首，“海岱”44首。
《辞源》是我国现代著名、权威、重在溯源的古汉语词典，该书自1908年至2015年出了三版，皆未收“海右”。
杜诗若原是“海右”，应怎样解释才确切呢？南宋蔡兴宗《重编少陵先生集》写道：“济南实海右诸郡。”清代康熙年间著名学者仇兆鳌《杜诗详注》引元代赵汸注曰：“海在东，州在西，故云‘海右’。”蔡兴宗、赵汸、仇兆鳌的意思很明确，此处“海右”指代齐州（唐代济南称齐州）。
古代作诗，对仗句全句或部分词语若意思雷同，称作“合掌”，是须避免的。按照诗律，这两句诗第二个字应平仄对立，上句仄、下句平。杜甫“此亭古”前若写“齐州”，既与“济南”“合掌”，“州”与“南”又皆是平声字。而选用“海右”，因本义并非指“济南”，则淡化了“合掌”的问题，“右”亦是仄声字，并且“海右”与“济南”字面还对仗。
元代济南人张养浩《登历下亭》写道：“僮年尝记此游遨，邂逅重来感二毛。翠绕轩窗山陆续，玉萦城郭水周遭。风烟谁道江南好，人物都传海右高。怪底登临诗兴浅，鹊华曾见谪仙豪。”“人物都传海右高”化用杜甫“济南名士多”句，根据全诗可知，“海右”指济南。
明代嘉靖四十二年（1563），许邦才刊刻与李攀龙的相互酬唱诗集《海右倡和集》，二人皆是历城县人，“海右”指济南无疑。
若认为杜诗原是“海右此亭古”，那么就应释作“在济南要数历下亭最古老”，这样诗意诗味便平淡无奇；若认为杜诗原是“海内”，则说的是“四海之内要数历下亭最古老”了，诗的境界顿时开阔，亭的形象立刻高大。
综上，从“海右”一词的产生、使用、演变，杜诗版本的流传，杜诗作“海右”或“海内”的诗意比较，似可以得出一个结论，杜诗原为“海内”的可能性更大。
“海右”流行与何绍基有莫大关系
翻翻当下济南本地的相关出版物，多写作“海右”。为什么今天的济南人包括学术界，更认同“海右”呢？我想，这与何绍基有莫大关系。
清咸丰九年（1859）重修历下亭，时在济南任泺源书院主讲的著名书法家何绍基书写“海右此亭古，济南名士多”，制联板置于历下亭前大门两侧。
世上几人读过《杜工部集》《全唐诗》？《陪李北海宴历下亭》也算不上杜甫名篇，纵然读过又有几人记住这两句诗？然而其后游历下亭的，没有不知道这副对联的；写历下亭的，多有抄录这副对联的。自何绍基书联之后，至少在山东，“海右”几成唯一文本，“海内”很少再被提及。何绍基对联的上方还有一匾，书“海右古亭”四字，何人何时手笔未见记载，应是清代制作。它对“海右此亭古”的传播亦有很大作用。
宋代至今，为什么许多学者选择“海右”而非“海内”，我以为至少有三条原因：
一是出于求新求异的心理。“海右”在古代很冷僻，从《全唐诗》加《全宋诗》正文仅一例便知，这反倒可证明杜甫在不是用典的情况下，大概率不会选“海右”。
清光绪十六年（1890）至二十二年（1896），江苏人刘鹗在济南陆续居住了三年时光，光绪二十九年（1903）发表著名小说《老残游记》，其第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”写道：“亭子上悬了一副对联，写的是‘历下此亭古，济南名士多’，上写着‘杜工部句’，下写着‘道州何绍基书’。”“历下”这当然是刘鹗的笔误，却也由此可推知，“海右”一词与杜甫这两句诗，对外地人来说难免有陌生感，并不像当今的济南人那么铭刻入骨，张口就来。
二是自明代用“海右”指称山东后，“海右此亭古”便往往被理解为“山东此亭古”。“山东”虽不如“海内”，但比“齐州”大得多，这样就化解了诗境局促的问题，也避免了释作“齐州”而与“济南”“合掌”的问题。
明末清初，因山东、山西分别位于太行山左右，以“山右”指称山西，以“山左”指称山东。如清康熙年间，黄宗羲《通议大夫兵部职方司郎中太恒靳公传》写道：“公讳弼，字太恒，先世为山左之历城人。”山东博山人赵执信《谈龙录》写道：“本朝诗人，山左为盛。”山东郯城人谢汝梅《修复金安墓记》写道：“余以山左末学，叨宰昌江。”
“山左”因作为专名特指山东，故在明清时更为人们常用。明崇祯十六年（1643）进士黄淳耀《山左笔谈》，记山东风土、形势、山川、古迹及海运、备倭诸事。清康熙六十年（1721）进士、山东德州人卢见曾编纂清初山东诗歌选集，名《国朝山左诗钞》。清乾隆十年（1745）进士、山东德州人宋弼《山左明诗钞》，辑明代山东一省之诗。清乾隆六十年（1795）阮元任山东学政时，组织编纂《山左金石录》。《辞源》第一至第三版未收“海右”，而俱收“山左”。清代“海右”因可与“山左”对举，往往被视作同义词，受其映带，而较前流行。
三是“海右”即“海西”，“右”有方向的意义，比起“海内”之“内”，与“济南”之“南”更对仗。
尽管今天的济南人已习惯“海右此亭古”，习惯将“海右”解释为“山东”，但是也应该知道，杜甫以优美诗句告诉世人，历下亭不仅是海右古亭，而且是海内古亭。
作者:周长风编辑:徐征校对:杨荷放
