公元756年，杨贵妃上吊自缢，死后用褥子草席包裹，埋于路边，第二年唐玄宗下令改葬，岂料挖开坟墓后，里面的尸体竟不翼而飞，只剩下一个香囊。 公元755年十一月，安禄山在范阳发动叛乱。安禄山原是唐玄宗的宠臣，历任平卢、河东、范阳三镇节度使，掌握了强大的军事力量。 安史之乱的导火索，与唐朝内部的权力失衡有着密切关系。当时的宰相杨国忠与安禄山政见不合，二人相互倾轧，最终酿成大祸。 杨国忠是杨贵妃的堂兄，凭借这层关系得到唐玄宗宠信，被委以重任。他在位期间，政令腐败，贪污横行，引发朝野不满。 安禄山起兵后，带领十余万叛军南下，一路攻城掠地。杨国忠为掩饰战事不利，隐瞒军情，欺骗唐玄宗。 至756年七月，长安告急，叛军已经逼近城下。唐玄宗不得不在仓皇之中带领后妃百官，向西南方向逃难。 这支仓促启程的队伍行至马嵬驿时，六军突然哗变。禁军将士们认为杨国忠勾结安禄山，意图谋反。 军队的怒火首先烧向了杨国忠，他在乱军之中被杀。随后士兵们要求处死杨贵妃，认为她是祸国殃民的根源。 关于杨贵妃的死因，历史上有两种说法：一种是自缢而死，另一种是被处死。根据距事发最近的史料记载，杨贵妃是被迫自尽的。 最可靠的记载来自当时亲历者张垍的《马嵬记》，他记述了杨贵妃死后被褥子草席包裹，匆匆掩埋在驿站附近的情景。 唐玄宗在这场变故中表现出软弱无力。面对叛乱的军队，他不得不接受了杨贵妃的死亡。 这场马嵬驿的悲剧，不仅是一场政治事件，更是一场权力的博弈。杨国忠的专权和安禄山的野心，都是这场悲剧的推手。 马嵬惊变后，唐玄宗继续向西逃往成都。此时的他已经失去了最心爱的女人，也失去了朝廷的实际控制权。 杨贵妃死后的埋葬过程极为仓促。在军队的压力下，唐玄宗只能让人用简单的褥子和草席包裹尸体，匆匆掩埋在马嵬驿附近的一处浅坑中。 据史料记载，当时负责掩埋的是几名仆役，他们在驿站西侧的一处偏僻地点挖了一个不深的坑。由于时间紧迫，连棺椁都未能备齐。 马嵬驿的百姓对这个临时坟墓态度复杂。有人对杨贵妃的遭遇表示同情，也有人认为她咎由自取。 驿站的老板娘发现这是一个难得的机会，开始向过往的旅客讲述杨贵妃最后时刻的故事。她甚至声称自己保管着杨贵妃遗落的一只绣鞋。 这种带有商业性质的行为，反映了当时民间对杨贵妃事件的巨大关注。许多商贾往来此地，专门打听相关的传闻。 安史之乱平定后，唐玄宗从成都回到长安。此时的政治局势已经发生了根本性的变化，他的儿子肃宗已经成为新的皇帝。 唐玄宗此时的身份是太上皇，虽然名义上受人尊敬，但实际上已经失去了政治权力。他被安置在兴庆宫，生活受到严格监管。 在这种情况下，唐玄宗提出要为杨贵妃改葬。这个请求背后既有感情因素，也有政治考量。 肃宗对父亲的这个要求并没有直接反对。在他看来，既然杨贵妃已死，允许改葬也无伤大雅。 于是在公元757年，一支由官员带领的队伍来到马嵬驿，准备启动改葬工作。他们带来了精美的棺椁和丧葬用品。 当地驿丞早已得到通知，在前一天就组织人手清理了墓地周围的杂草。改葬队伍按照当年掩埋的具体位置开始挖掘。 让所有人意外的是，当墓穴被打开后，里面只找到了一个香囊。杨贵妃的遗体不知所踪，仿佛人间蒸发一般。 这个发现立即引发了轩然大波。负责改葬的官员不得不立即上报朝廷，请示下一步该如何处理。 根据唐代官方史料《旧唐书》和《新唐书》的记载，杨贵妃墓穴中只发现一个香囊的消息很快传遍长安城。这一发现引发了朝野上下的广泛议论，各种猜测纷纷而出。 参与发掘的官员留下了详细的记录，他们描述了墓穴的具体位置和大小。挖掘现场除了一个绣着鸳鸯图案的香囊外，还发现了一些腐朽的布料残片。 史学界对杨贵妃尸骨消失提出了多种可能性。一种观点认为，由于埋葬时间仓促，加上没有棺椁保护，尸体可能已经自然腐烂。 另一种说法是，当地百姓或许在得知杨贵妃葬于此地后，暗中将尸骨迁移。这种情况在历史上并非罕见，许多名人的坟墓都曾遭到盗掘或移动。 近代考古学家对马嵬驿遗址进行过多次考察。考古发掘发现了唐代的建筑遗迹和生活用品，但始终未能确定杨贵妃的确切埋葬位置。 这个历史悬案也影响到了唐玄宗的晚年生活。失去政治权力的他被软禁在兴庆宫，终日沉浸在对往事的追忆中。 这段历史后来被众多文人记录和创作，其中最著名的就是白居易的《长恨歌》。在这首诗中，杨贵妃的形象被塑造成了一个完美的爱情化身。 《长恨歌》的创作让杨贵妃的故事超越了现实层面，成为了中国文学史上最著名的爱情传说之一。诗中描写道士为唐玄宗寻找杨贵妃魂魄的情节，反映了人们对这段历史的浪漫想象。
