潮新闻客户端葳蕤陈风
远古时代，人类遇见花朵，就像看到了面包。
对此，进化心理学家史蒂芬·平克（StevenPinker，1954年9月18日——）有过这样一种解读。他认为，花卉绽放带来的色彩与芬芳，实际上为人类提供了果腹食物。花朵及其所在的地理环境，对于以狩猎采集为生的先民有着不可抗拒的吸引力，是因为这里的潺潺流水、植物开花后结出的果实，还有蜜蜂酿出的蜂蜜……而这一切，组合成了动植物繁衍生息的生命之源，天地间就有了一个生物多样性共存的自然环境。
历史长河孕育的农耕文化，使得我们的古人对于时序更替时光轮转尤为敏感和重视。他们在花开花落中，发现了天地万物周而复始的运行规律，因此当看到盛开的鲜花时，涌动的是对自然造化、宇宙万物的敬重之情。
鲜花象征爱意与浪漫，无疑已成为东西方文化的共识。玫瑰、百合、合欢、康乃馨、勿忘我、郁金香、薰衣草等众多植物，都被赋予了不同的爱情意象。然而，在古老的中国大地上，最早被用来表达爱意的却是梅花。
“破腊传春”“见梅知春”，古人对于四季轮转的敏感与敬重。
《诗经·召南·摽有梅》有云：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”
诗篇以梅树上果子数量的递减为时间线，通过比喻梅子成熟坠落的自然现象，生动形象地描写出一位少女对爱情渴望的真切心情。落下的梅子，如同少女逝去的青春，让人感慨，引人共鸣。
《诗经》中本真的少女情愫萌动在自然节律中，大胆热烈，率性而行，不受礼教束缚。那时，青年男女一边采花，一边寻觅意中人，在看对眼的现场互赠采摘的花卉，情窦便初开在花丛中。
花卉作为爱情信物和人类历史中最早的情感交流符号，对于古代社会审美意识的觉醒具有特殊意义，是历史皱褶里积淀起来的人性与智慧的光芒。
当美学渗透进了现实生活之中，花卉就会被赋予特定意涵。陶潜的菊、周敦颐的莲、林逋的梅、黄庭坚的兰，就在这般特定的历史文化观念下被推崇了出来，赋予其了丰富的人格化内涵。而在诸多借花喻人、寄花言志、以花抒情的代际传袭中，梅花又无疑具有独享之地位。
作为最具本土意味的落叶乔木，梅花不畏严寒，开百花之先，独天下而春，且气味优雅隽永，嗅之令人神清气爽，直击心魂，不负中国“十大名花”之首和“花魁”美誉，荣获“国际品种登录权”。
杭州植物园。
康有为题写的“梅”字。
千百年来，梅的移栽、培育和欣赏，包括“果子实用”“花色审美”“文化意象”的历史演进，贯穿整个中国社会文化的发展脉络，已然成为其不可或缺的组成部分。
在秦汉以前，与人们生活息息相关的不是梅花，而是梅子。1959年在浙江湖州隔壁的吴江梅堰袁家埭，发现距今4000—5000年新石器时代后期村落遗址中8个已炭化的疑似梅核。《尚书·说命下》记载：“若作和羹，尔惟盐梅。”意即古人视作美味的羹汤，需要盐和梅子来调味。在醋发明以前，梅子被用做调味品。
曹操“望梅止渴”“青梅煮酒论英雄”的典故表明，吃梅子是那时人们的共同记忆。而且，梅子的药用价值早在汉代被充分发掘。《神农百草经》记载：“梅性味甘平，可入肝、脾、肺、大肠，有收敛生津的作用”。张仲景《金匮要略》记载：“梅多食，坏人齿”“猪脂不可合梅子食之。”等等。
有学者指出，关于梅的渊源，汉代是一个转折点。西汉以前，以果梅栽培为主，之后，花梅逐渐增多。
西溪湿地。
国人对梅花的观赏始于汉初，盛于南北朝，至今约有两千年的历史。《西京杂记》记载：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树。有朱梅、胭脂梅。”作为皇家园林，还栽培有侯梅、同心梅、紫蒂梅、丽枝梅等，皆以观赏为主。《蜀都赋》有“被以樱梅，树以木兰”记述。在这一时期，梅不仅被广泛栽植，且品种繁多，人们终于把目光转向了梅之花，并将其带入到文学作品中，开启中国古代赏梅文化之先河。
以梅花为歌咏对象，则始见于魏晋南北朝。梁简文帝萧纲（公元503-551年）作《梅花赋》，其中“梅花特早，偏能识春。或承阳而发金，乍杂雪而被银。”赞美梅花的美丽与高洁品格，表达出作者对梅花的喜爱对春天的向往，成为后世文人墨客歌咏梅花的灵感来源。
梅见月。
唐代人喜爱雍容华贵的牡丹。白居易有诗云：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”那时，鼎盛的洛阳牡丹不仅视为帝王贵族的象征，更彰显大唐盛世万国来朝的繁荣富强，被誉作“国色天香”，有“一朵牡丹花，一部大唐史”之说。当时虽有不少咏梅诗出现，但唐人笔下，大都道不出梅花的真正神韵。
两宋，可谓是中国梅文化蓬勃发展的兴盛时期。那时，吟诵梅花的宋诗宋词，数不胜数，且名篇层出不穷，宋人爱梅已然成为一种社会风气。
诗人范成大（公元1126—1193年）《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”《梅谱》记录下了江梅、早梅、宫粉梅、朱砂梅、玉蝶梅、绿萼梅、鸳鸯梅、杏梅等12个园艺品种的性状、栽培嫁接技艺等繁殖方法，介绍了世间第一座梅花品种园，提出雅致独到的“梅韵四贵”：贵稀不贵密、贵老不贵嫩、贵瘦不贵肥、贵含不贵开。
超山大明堂外的宋梅，苍苔鱼鳞、虬曲如龙、色晕浅绛、花瓣六出，以其800多年的历史闻名。
宋梅。
800多年前的《梅谱》不仅成为我国、也是世界上第一部梅花专著，也让天下人识得梅花的风格气韵；同样，与其同时代的《梅品》让你我早早读懂梅花的冰肌玉骨、冷艳清绝，学会怎样赏梅爱梅，人与梅怎样和谐相处。
《梅品》作者张镃（公元1153—1212年），字功甫，南宋临安（今浙江杭州）人，南宋抗金名将张俊曾孙。这部写于1194年的专著，教你在不同的氛围感中欣赏梅花。据《梅品》曰二十六条“花宜称”：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明牕，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝上横琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人澹妆篸戴。
《宋梅》吴昌硕八十岁画作。
除此，还有“花憎嫉”“花荣宠”“花屈辱”，总五十八条，将其张贴在自己置地建造的梅园“玉照堂”里，让游人看到，懂得赏花爱花。“一棹径穿花十里，满城无此好风光”。雅致而颇具规模的梅园，引来络绎不绝的赏梅游人，更有名人才士题咏风雅。
梅花的自然特性和独特气质，征服了无数文人墨客，为之作诗赋词，为之泼墨讴歌。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
卢钺的“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
李清照的“庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。”
龙游玉蝶梅，梅中极品。花色洁白如美玉，花瓣层叠似凝脂；细看，如蝶，又似碟，美艳灵动。
苏轼的“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。”
赵长卿的“年年为客遍天涯，梦迟归路赊。无端星月浸窗纱，一枝寒影斜。肠未断，鬓先华，新来瘦转加。角声吹彻小梅花，夜长人忆家。”
朱翌的“流水泠泠，断桥横路梅枝亚。雪花飞下，浑似江南画。白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。”
辛弃疾的“洞庭春晚，旧传恐是，人间尤物。收拾瑶池倾国艳，来向朱栏一壁。透户龙香，隔帘莺语，料得肌如雪。月妖真态，是谁教避人杰。酒罢归对寒窗，相留昨夜，应是梅花发。赋了高唐犹想象，不管孤灯明灭。半面难期，多情易感，愁点星星发。绕梁声在，为伊忘味三月。”
吴淑姬的“烟霏霏，雪霏霏，雪向梅花枝上堆。春从何处回？醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。”
……
林逋的《山园小梅》问世，竟引发轰动，四处传诵。全诗不见一个“梅”字，却将梅花独特的风姿神韵刻画的淋漓尽致，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”更是成为千古绝唱。
孤山梅鹤。
北宋著名政治家历史学家、“唐宋八大家”之一的欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”
与林逋年龄相仿的诗人王淇说：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误读林和靖，惹得诗人说到今。”
南宋重臣、爱国诗人陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”他认为林逋的咏梅诗胜却唐代诗僧齐已《早梅》中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。
南宋政治家、文学家王十朋评价：“暗香和月入佳句，压尽今古无诗才。”
元代诗论家方回《题东平张智卿梅轩尝以墨梅一幅自随》说：“大庾岭头江南北，生平走遍梅花国。天下梅花诗最难，和靖居士占第一。”
是啊，当我们歌咏梅花的时候，所赞美的不仅仅是梅花本身，更是借其赞叹君子之品格，去表达一种人生理念与价值取向。
杭州曾是南宋都城，王公贵族、文人士大夫的诸多“雅”事留在了这座千年古城，根脉深厚，宋韵悠悠。其中“踏雪寻梅”，是南宋诗人骚客们最幽雅的韵事。他们喜好在皑皑白雪天寻觅着乡壤山村或崖头俯探，或水畔横倚的独生梅树，领略其傲霜斗雪的独特品格，收获一份旷野中天然美的惊喜；他们也会折下三五梅枝，小心翼翼地带回宅邸，挂到睡帐前，在悠悠梅香的陪伴下进入梦乡。
与林逋同在孤山的西泠印社，首任社长吴昌硕（1844年9月12日—1927年11月29日）一生爱梅画梅，其题跋有云：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买舟冒雪去，便向花前倾一杯。”又题：“囊空愧乏买山钱，安得梅边结茅屋。”超山“宋梅亭”边一棵102岁的“蜡梅王”，为吴老先生亲手所植，硕大的的花朵正开满枝头，满眼金黄，引得游人竞相拍照留念。
超山风景区牌坊楹联：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。”
超山宋梅亭旁“蜡梅王”。
宋梅亭旁竞相拍照的游人。
秋落叶，冬飞雪，在经历草木数月的萧瑟后，春将回大地。宋代诗人赵蕃有诗：“人意不知春气动，忽惊梅见月华东。”古人把农历一、二月别称为“梅月”或“梅见月”，寓意着踏春赏梅的时候到了。
孤山、灵峰、西溪，自古是杭州三大赏梅胜地，且出行便捷。每年此时，喜欢梅花和爱好拍摄的我，三地之间会轮换着跑，尤其是一些稀有品种，惟恐错过了花期，要再等一年。而近郊赏梅好去处的超山香雪海景区，今年推出围炉煮茶、自助烧烤、萌宠观赏、手工体验、民俗表演等综合游玩项目，引得游人纷至沓来。
赏梅，已然成为冬春之交盛大的郊游活动，人们呼亲唤友，不分男女老幼，一起到山间水畔游玩，释放闲情逸趣，滋养心灵，体现中华文化一脉相承的浪漫气质。有这样一说，当代西方社会赏花更像交流、展览；而我们赏花却是传统、习俗。
一个阳光正好的午后，当我和家人们游走在超山偌大的梅林中时，路边藏匿在花丛中的喇叭正播放着儿时就会唱的《红梅赞》——
红岩上红梅开
千里冰霜脚下踩
三九严寒何所惧
一片丹心向阳开向阳开
红梅花儿开朵朵放光彩
昂首怒放花万朵香飘云天外
唤醒百花齐开放
高歌欢庆新春来新春来
此刻，在被袭袭梅香的“簇拥”下，我们一行便情不自禁的低声合唱了起来……我想此行赏梅，蕴含的是寻幽怀古的文化意义吧。
（图片均由作者拍摄）
2025年2月11日草于西溪云心阁
