紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。
“布依族服饰由布依族妇女自纺、自织、自染、自绣的布料自制而成。”杨春妹自豪地告诉记者，每一道工序，不仅展现了布依族妇女的心灵手巧，更承载着先辈们的心血，延续着世世代代的传承。
紫云布依族服饰的制作工艺很精细，从原材料的采集到成品的完成，每一个环节都有着严格的工序和独特的技巧。“传统的布依族布料多采用自种的棉花，再经过纺纱、织布、染色等多道工序制成。”杨春妹介绍，纺纱时，需将棉花梳理成条，再用纺车捻成均匀的棉线，这考验着纺纱者的耐心与手感，力度稍有偏差，棉线就会粗细不均。织布则是门更精细的手艺，手脚要协调配合，梭子在经纬线间飞速穿梭，才能织出紧密平整的布面。
“布依族人崇尚自然、追求本真，染色时用的也是蓝靛这样的天然植物染料，调配比例和浸泡时间很有讲究，只有经验丰富的老手艺人才能精准把控，让每一块布料都染上最纯正的色彩。”杨春妹介绍。
在紫云布依族服饰制作里，刺绣最为关键。杨春妹拿起手中的刺绣品，感慨地说：“绣娘们用细腻的针法，把蝴蝶、花、鸟这些图案绣在布上，一下子就让这块布有了‘灵魂’。”从种植棉花开始，经过纺、织、染、绣、缝，一道道工序紧密相连，最终完成布依族服饰右衽上衣、坎肩、围腰、百褶裙、头饰等组成部分。
杨春妹一边展示，一边介绍：“把红色上衣和黑色坎肩叠穿，后摆用绦子压边，再加上打籽绣，缠枝花草作为装饰，衣角处绣上蝴蝶纹。围腰用的是贴布绣工艺，主要装饰图案是缠枝花和蝴蝶云纹。穿上黑色百褶长裙，搭配点染包帕和对鸟纹织锦头帕，再戴上纯银灯笼耳环，这就是办斋、祭祀等特殊场合会穿的服饰。”
紫云布依族服饰承载着数百年的历史沉淀与民族记忆，从古老的图腾崇拜到日常的民俗节庆，它都是布依族文化的鲜活载体，不仅是外在的穿着，更是民族精神的寄托。然而，现代服饰的冲击加上年轻一代对传统服饰的制作工艺和文化内涵了解甚少，导致布依族服饰的传承和发展面临着诸多挑战。
如何才能打破认知匮乏、接受度低的困境？杨春妹在产品形式与市场应用上积极创新。“如果只是停留在做衣服上面，受众面太小，可以将其中的织布、刺绣单独拿出来做成手提包、餐桌布这些日常用品，市场更大，也能让更多人了解和知道布依族的刺绣。”现在她的加工店里最畅销的就是手提包，基本供不应求。
近年来，为了保护和传承布依族服饰这项非遗文化，紫云自治县积极作为，不仅持续挖掘民间艺人与非遗传承人，还举办了各类布依族服饰制作培训班，为非遗传承提供人才支撑。通过举办丰富多彩的文化活动，让更多人近距离感受布依族服饰的魅力。
同时，为了从根源上培养年轻一代对传统文化的兴趣与热爱，还让布依族刺绣走进了校园，在紫云自治县第六小学的“四点半课堂”内开展刺绣教学活动，让孩子们在一针一线中体验布依族刺绣文化的精髓，激发学生对布依族刺绣的热爱，为传承培养后备力量。
紫云自治县亚鲁王文化研究中心工作人员吴斌表示，下一步将继续挖掘紫云布依族服饰背后的文化价值，开发更多具有创新性与实用性的文创产品。还会借助互联网平台，拓宽宣传推广渠道，让紫云布依族服饰走向更广阔的市场，让更多人了解、喜爱这一民族文化瑰宝。
作者:陈思雯编辑:张小维责任编辑:陈泽赟终审:谭力
