文|颜亮亨
儿子怕我闷，打电话来，介绍我看电影《破地狱》，说是票房火了，值得看。
一开幕，就引我回到童年。这影片里办丧事的是道士，他们的专名叫“喃呒师傅”，穿着法衣挥着纸幡又唱又跳，旁有管弦及打击乐和之。其仪式名之曰“破地狱”。我故乡梅州叫“做斋”，则是请和尚或“斋嫲”（尼姑，但却是带发的）。
影片的主人公魏道生，不过是碌碌谋生的市井小民，一点也不高大上。但他似猥琐而实硬气，既利己而又助他人，虽守旧而能创新。其实，前者是表，后者是里。所以这位操“贱业”者身上，不时闪现出人性的一缕光辉。
疫情日炽，百业凋零，唯殡葬业特旺。他原来是搞婚礼策划的设计师，善于营造喜庆气氛的，疫情中撑不下去了，只有关门。殡葬行业大佬文叔说，活人的饭吃不成了，那就“吃死人饭”吧。别无他路，只好如此。
绝处逢生。但隔行如隔山，怎么办？虚心学吧。所以在这行业前辈们面前低声下气、俯首帖耳。毕竟生疏，想玩点花样，却反而闹出乱子：
朱先生来，说他弟弟英年早逝，拟办追思会，要有特色有纪念意义。道生知道逝者喜欢跑车，特地请人赶制了一部纸质的玛莎拉蒂名牌车，让死者在阴间享用。然而，顾客一看勃然大怒：他弟弟正是被这种车撞死的。
有了这次的教训，他于是注重调查研究与交流沟通，做到周到服务无懈可击，顾客满意，也就财源滚滚了。
最感人的场面是：文叔“到站了”，临终给他一封信，委托他主持破地狱仪式。死者是这行当的前辈，资望很高。业内的大佬们齐集吊唁。他出来宣布，今天丧礼由我主持，由文叔之女小玥做破地狱法师，其子为副手。
众皆哗然，场面大乱，几位大佬大喊：女人脏，会带来血光之灾。你怎么能违背祖师爷的规矩！他高举一张纸，昂然说：这是文叔的遗愿，我不能违背。试问祖师爷是不是女人生的？你们哪个不是女人生的？你们的母亲都脏吗？愿者请留，不愿者请走，不送！
这简直是一段《反性歧视宣言》。痛快！
这部影片最让观众记住的话是：“活人也需要破地狱的，人间也有很多地狱。”也许这就是此影片的主旨，一语中的，内涵很深。
电影中，明叔、文叔与道生同的是：挣钱；不同的是：法师们着眼点是为死者“远离地狱，送进天堂”。道生则着重于减少生者的伤痛，抚慰家属的心灵，让他们早日恢复日常的生活。简言之：一为死者超度，一为活人心安。编导要告诉观众的也就是后者更为重要，所以他们塑造的道生骨子里是无神论者，而文叔临终前也趋于无神论者了。
人生不如意事十常八九。若是戴着黑色眼镜来看，那就是一团漆黑。其实，这地狱只在你的心里。何以名之？我姑且命之曰“心狱”。摘下黑眼镜，大体上天清气朗；举起望远镜，地平线满堂彩云。
我也经过磨难，好在胸怀乐观，不知何时“到站”何时“下车”。余日无多，“下车”前，尽量使自己身心双健，活得开心，活出自己，少给子孙添麻烦。
