▌王族著
有一年我在阿勒泰，见一只鹿被拴在路边的树上，它急得大声嘶鸣，用角去撞那棵树，无奈它被拴死，终是无法撞到树上。我拔了一些青草喂它，它却不吃。拴它的一定是某一人，它自然视我也有害它之意。我默默离去，希望拴它的人早一点放了它。
当晚与人们说起鹿，所谈大多都知道，唯有鹿感知天气变化的本事，让我听得颇为惊奇。哈萨克族有一句谚语，刚好是说鹿感知天气变化的：鹿在山外过冬之年，牲畜大量死亡；鹿在深山过冬之年，六畜兴旺。由这句谚语可见，年份好不好，看鹿在哪里过冬就能知道答案。
阿勒泰多鹿，常见它们挺着一对长角，在山林间觅食，显得极为优雅潇洒。鹿自古以来就是大自然中自由走动的精灵，这一点在岩画上可得到印证。阿勒泰的岩画上有鹿，亦可见到鹿石。鹿在古代被视为神物，常有吉祥和长寿之寓意。长寿神骑的是梅花鹿，商代有占卜的鹿骨，殷墟有鹿角刻辞等，是美的象征，亦与艺术有着不解之缘。
过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，鹿车即独轮车，这个成语是称赞夫妻同心，安贫乐道。另一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。
司马迁在《史记》中说：“秦失其鹿，天下共逐之。”他所说的鹿指帝位和政权，是一种古老的说法。其时，每在战争之前，人们要先捕捉鹿取鹿角用作打仗的武器。所以说，拥有鹿角就等于取得了战争的决胜权，而失去鹿角就等于失去武器，其帝位、政权和统治地位便也难保。这就是司马迁所说“失其鹿”的原意。
自古以来的猎人多捕鹿。捕猎者与被捕者之间，永远是杀戮和逃脱的关系。有一年在阿勒泰的可可托海，我碰到一位猎人，他给我讲述了他捕猎一只白鹿的故事。
那只白鹿真漂亮啊，浑身雪白，迈着轻盈的四蹄，犹如高贵的公主在散步。贪婪在那一刻像大手一样推了他一把，他一阵冲动，便甩出套绳网住了白鹿。精心设置的计划实施得有条不紊，白鹿挣扎一番后只剩下哀鸣。他准备捆绑白鹿，却突然发现它腹下有两只小鹿，它极力阻挡他，是怕他伤害那两只小鹿。
白鹿和那两只小鹿犹如难负命运的棋子，随时都会陷入死局。猎人心软了，小鹿大概出生没有几天，没有了大鹿如何活得下去？理智在那一刻驱散了他内心的贪婪，而仁义又犹如开放的花朵一样，在他内心绽放出馨香，他决定放走那只白鹿。但白鹿已受到惊吓，一蹄子踢到他腰上，疼得他大叫。无奈，他从腰间抽出刀子去割网绳，白鹿看到刀子蹦跳得更加厉害，一头将他撞倒在地。他觉得腹部一阵炙烫，很快便转为剧痛。他低头一看，才发现他受到白鹿撞击后，刀子鬼使神差地刺进了他的肚子。
命运突然开出恶之花，一阵恐惧自内心弥漫，他的伤口更疼了。他想把恐惧从内心压制下去，一用劲才发现无济于事，恐惧像魔鬼一样在他身体里乱窜。他双唇颤抖，牙床磕出啪啪声响。他弄不明白是恐惧还是疼痛在作祟，总之他不停地颤抖，已不能自已。
博弈的局势神秘转变，猎人从杀戮者变成了弱者。他用手握着刀子，理智告诉他不能把刀子拔出，否则他会躺在这儿再也起不来，也永远醒不来。（18）
