正值山花烂漫，近日，在四川成都等地掀起一股“打野”热潮。所谓“打野”，是对“挖野菜”的一种新称呼。在社交平台上，各种“打野攻略”“寻鲜地图”层出不穷，探寻野趣成为一种新兴的社交方式。但不文明的“打野”行为损害了村民的利益，也引起了当地村民的不满。
当“打野”大军闯入乡村，暴力采摘、误挖药材、损毁庄稼等不文明行为也随之而来，不仅破坏了生态环境，更直接侵害了村民的经济利益。这场看似无害的郊游活动，实则折射出城市化进程中人与自然、游客与当地居民之间的深层矛盾。
“打野”行为之所以引发争议，关键在于其模糊了公共资源与私人财产的边界。许多游客将田野视为无主之地，把村民精心种植的药材、竹笋当作“野生”资源随意采挖。这种认知偏差背后，是城市居民对农村生产生活逻辑的陌生与误解。
正如有村民价值数百元一公斤的黄连被踩踏，刚种植的黄柏树苗被折断，这些损失对于依靠土地谋生的农民而言绝非小事。当城市休闲文化与传统农耕文明相遇，缺乏尊重的互动必然导致冲突。
从法律视角审视，“打野”过程中发生的损毁农作物行为已构成民事侵权。更具警示意义的是，若破坏行为达到一定数额，还可能涉嫌盗窃罪或故意毁坏财物罪。亲近自然的权利应止步于他人合法权益的边界。那些翻越围栏、强行进入他人承包地的行为，已经逾越了法律允许的范畴，将休闲活动异化为违法行为。
面对“打野”乱象，单纯依靠事后追责显然不够。有些地方通过设置警示标牌、加强劝导、规划专门线路等举措，试图在满足市民需求与保护农民权益之间寻找平衡点。这种治理思路值得肯定，它既承认了市民亲近自然的正当需求，又通过制度设计规避可能产生的冲突。还有的村集体计划开辟专门“打野”区域并按市场价格交易的想法尤为可贵，这种将“流量转化为乡村振兴助力”的尝试，为乡村旅游的可持续发展提供了新思路。
更深层的问题在于，现代人该如何正确理解“野趣”？真正的自然教育应当培养敬畏之心，而非掠夺之欲。亲近自然的最高境界是“不留痕迹”，是观察而非占有，是欣赏而非消费。
当城市人口渴望逃离钢筋水泥、回归自然时，我们需要建立更加文明、更加可持续的方式。这不仅需要法律法规的约束、管理措施的完善，更需要每位市民游客内心建立起对自然的敬畏、对他人劳动成果的尊重。
