《老子》:
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”
弯曲反而得到成全，屈就反而得到伸展，低压反而得到充盈，破旧反而得到更新，少取反而得到更多，贪多反而什么也得不到。
“少则得，多则惑”的道理现实中经常出现，我们今天看看“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”告诉我们的人生道理。
利用巧妙的曲线方式达成目标。
有一次，汉武帝的奶妈彻底激怒了汉武帝，要杀了她。
奶妈想尽各种办法解救自己，都一一失效。
无奈之下，奶妈找到东方朔，东方朔说:
“我有个办法可以救你，但你必须听我的。”
奶妈不停地点头表示一定听话。
行刑的那天，奶妈按照东方朔说得去做。
她被执刑的人拖着往外走的时候，什么也不说，只是泪流满面，依依不舍地一步三回头看汉武帝。
汉武帝看到奶妈的样子，顿时想起以往种种，下令免除了她的死罪。
如果奶妈求着汉武帝放过自己，反而更会惹恼汉武帝，别说免刑，性命也难保。
东方朔的办法就是用了曲线方式，让汉武帝自己心生愧疚，救了奶妈一命。
学习曲线，不是不断地弯弯绕绕，而是要巧妙地保护自己，看清人性，顺应人性，保全自我。
枉则直:自我认知的艺术枉是纠正，把歪的东西矫正过来。
汉文帝的窦皇后出身低。
她成为皇后以后，她失散多年的哥哥、弟弟找到她，都被封了官。
周勃和灌英等汉朝的重臣和老臣们怕窦皇后和哥哥弟弟们联合起来控制朝廷，就像当年的吕后专权一样。
周勃和灌英让有知识，有道德，有修养的人教窦氏兄弟。
窦氏兄弟都学成了有学识、有涵养、有道德的人，窦氏一家始终恪守本分，成为世泽绵长的世家大族。
世界上的东西基本上都是弯的，过度弯曲时，需要矫正一下，如果用力过度，也可能是适得其反。
周勃和灌英对窦氏兄弟的“教育”可以说是恰到好处。
恰到好处的矫正需要客观的认知。
矫正自己的要求更高，只有用心客观地认识到自己的不足，才能“枉则直”地弥补自身不足，达到自我矫正的目的。
洼则盈:自我充盈的艺术水往低处流，越低的地方，越容易充满水。
人也一样，放低自己，才能充实自己。
晋文公看到有人献来的虎皮豹皮衣服后，感慨说，虎豹本没罪，却因为长了保暖、好看的皮毛被杀了。
晋文公的大夫奕枝说:“地广而不平，财聚而不散，独非虎豹之最乎？”
（地域广而分配不均，财物聚集而不分给他人，与虎豹本没罪有什么区别呢？）
大夫咎犯:“分熟不如分腥，分腥不如分地。”
（分熟食不如分生食，分生食不如分地。）
分生食人们可以根据自己的口味和情况来计划做成什么样的熟食。
开始就分熟食，大家也就没得挑选了，只好吃分到手的食物。
再进一步说，给大家分地是更好的，因为每家每户都会根据自家的需要开来种植。
晋文公听后，把土地、财物都分配了国人，晋国更加富强。
放低自己，看似站在了洼地，其实是成全了别人，也成就了自己。
敝则新:自我更新的艺术用破旧（平常）的东西更能更新自我。
春秋战国时期的赵简子看到自己出门时坐的马车上垫了一个豪华的垫子。
赵简子看到后说:
“这么豪华的垫子，我该穿什么样的鞋子配上它呢？
即使买到配上它的鞋子，我该怎么向母亲要一双我刚出生时就配得上这双鞋子的脚呢？”
赵简子手下的人明白赵简子的用意后，把垫子撤了下来，换成了以前简朴、平常的垫子。
佛学有句话“夫美下而耗上，妨义之本也。”
（美化了下面的东西就耗费了上面的东西，祸害了义之根本。）
就像有个人被朋友送了一件睡袍，为了配上睡袍，又购进一套沙发，为了配上沙发又换了地板，为了配上地板又装修了房子一样，看似得到了，其实失去了更多。
真正的自我提升不在外而在内，一味地追求外在，只能让自己更雷、更倦、更迷茫。
陶铸:
“一个精神生活（内心）很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物资的主人而不做物资奴隶的人。”
结语人生是门艺术，需要自我认知、自我充盈、自我更新后的自我成全。
“曲则全”是最初的目的也是最终的归宿，愿每个人都能找到更好的成全自己的方式。
我是红七六，关注我，我们一起学习、改变、成长。
