浙江省绍兴市新昌县南明街道班竹村，地处李白梦游的天姥山之西麓，古时因盛产斑竹，故名“斑竹村”，现已写作“班竹村”。

地处嵊州与天台之中点，也称为“天姥门户”，村中的古驿道、惆怅溪、落马桥等等，人文旧迹众多，唐诗之路的重要节点，历代大咖云集，可以作为乡村旅游目的地。

宁波市奉化区有个地名相似的村庄，曾经的村庄简介抄袭了新昌班竹村的内容，颖之五年之间四次反馈，奉化这个村庄终于拆掉了错误的宣传牌。

那么，新昌班竹村，到底是如何模样呢？

穿过班竹村的溪流，有一个特别的名字，惆怅溪，来源于神话小说《搜神记》中刘阮遇仙的传说。

东汉永平五年，刘晨、阮肇进山采草药，为百姓治流疫，在溪边遇到二位美女，分别结为伉俪。

半年之后，刘阮二人思乡心切，留下妻子踏上了回乡之旅，然而回到家时已是晋太元八年，已找不到自家房子和家人。

二人只好返回采药处寻找妻子，然而两位仙女已被王母娘娘惩罚，化作了桃源洞边的两座山峰。

二人徘徊在溪边，惆怅不已，因此而名惆怅溪。

“别仙子，归凡尘，仙子去无踪，刘阮空惆怅。”

南朝宋元嘉六年，即公元429年，东晋山水诗人谢灵运，率领大队人马从居住的始宁县，开辟翻越天姥山通往临海的捷径，因此伐木开径，动静太大，临海太守以为是山贼来了，大惊失色。

谢灵运终于打通了翻越天姥山的小道，因此人称谢公道，谢灵运也被誉为天姥山的开山鼻祖。

李白深受谢灵运的影响，因此三次到剡县及天台等地，“脚著谢公屐，身登青云梯”。

惆怅溪上落马桥，又叫司马悔桥，东晋时期为木桥，历代毁而又建，现存之桥建于清道光二十四年，即公元1844年，天然石块砌筑而成，饱经岁月沧桑与洪水洗礼。

唐代道教清派第十二代宗师司马承祯，受到武则天、李旦和李隆基的赏识，数次进长安入宫，成为了帝王国师，但他无心为官，归隐居于天台桐柏山。

唐玄宗再诏出山，司马承祯行至此桥而心生悔意，落马而行，因此这座桥名叫落马桥，又叫“司马悔桥”。

李白三度经剡县而至天台，结识司马承祯，受其举荐入朝为仕，深受唐玄宗赏识，成为了皇家御用文人，歌颂唐玄宗与杨贵妃的爱情，名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

然而文人的傲骨终究与官场不融，被迫离开长安，云游名山大川，寄怀山水之间。

班竹村背靠的天姥山，就是因为李白的《梦游天姥吟留别》一诗成名，千古绝唱，历代文人墨客游访吟咏不绝

公元745年，李白被迫离开长安到山东，再南下吴越剡县，在山东辞别杜甫等友人之际，写下了那首千古流传的《梦游天姥吟留别》，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。

浙江省台州市仙居县也有一座同名的天姥山，号称“太白梦游处，烟霞第一村”，众多宣传推文都把仙居县内的天姥山，说成是李白梦游的天姥山，纯属不学无术，张冠李戴，荒唐胡扯！

李白诗中写的是新昌天姥山，不是仙居的天姥山！

班竹村中，古驿道穿村而过，鹅卵石铺筑，饱经岁月沧桑，古朴幽深，临街两面开店设铺，明、清时期就建有公馆和驿铺，穿越岁月风烟。

公元1632年三月十四日，徐霞客第二次从宁海南下天台，在游记中写道，四月十八日，“下牛牯岭，三里抵麓。又西逾小岭三重，共十五里，出会墅。大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅舍”。

班竹村在明代时已有旅舍，可见其曾经之热闹兴盛，清代诗人袁枚、现代文学家郁达夫等名人雅士也曾留宿于班竹村。

2024年10月6日，颖之追慕大咖们的足迹，探访班竹村，并登顶天姥山，返程回到班竹村，虽然天已黑，仍然留恋于村中，不忍归去。