1962年，浦安修和彭德怀在一起吃了最后的晚餐，两人情绪都很低落。饭后，彭德怀拿出一个梨，削皮后分成两半，自己和浦安修一人一半。 这种举动不常见，分梨在中国人的老话里是个忌讳，尤其是两口子之间分梨吃，那意思就是“分离”。 这位身经百战的元帅心里可能还在想，如果妻子不要那半梨，也许两人之间还能留些余地。然而结果让他心凉了，浦安修默默接过了那半梨，吃掉了它。 这顿饭之后，夫妻两人算是各走各的路了。但有一个关键问题被忽略了——他们并没有去办理正式的离婚手续，只是分开了住。这在日后带来了不小的麻烦。 五年后到了1967年，彭德怀的处境变得更加艰难。当时审查很严厉，因为法律上浦安修还是他的妻子，一些事情就把她也牵连了进去。 彭德怀得知这个消息后非常难受，他当众大声为浦安修澄清，说自己跟她早就分开了，他的事情跟她一点关系都没有。可惜他的话并没能起到作用。 后来当彭德怀重病缠身，躺在医院奄奄一息时，浦安修也没有去见他最后一面。直到1978年，彭德怀元帅得到了平反，中央为他举办了正式的追悼大会。 那一天浦安修露面了，再之后，她开始着手整理彭德怀的遗稿，花费了大量精力编纂有关他一生的回忆著作。有人认为，这可能是她在用这样的方式，为当初在困难时选择离开做些弥补。 其实，组织上对浦安修提出离婚的想法是不支持的。那时候生活压力很大，人际关系也很紧张。邓小平同志看到了浦安书写来的离婚请求报告，感觉不好办。 他没有直接否决，而是说这种事情说到底属于家庭内部事务，组织上不太好插手。邓小平的这个态度其实也反映出，在当时周围的很多同志都感到既吃惊又难过，毕竟在彭德怀同志人生最困难的时候选择分开，多少让人觉得有些寒心。 回想他们俩走到一起的过程，其实就不太容易。浦安修来自上海这样的大城市，从小受过很好的教育，是北平师范大学的高材生，在那个年代算是文化水平很高的女性，人也长得端庄大方。 相反，彭德怀元帅是行伍出身，尽管功勋卓著，但学历确实不算高，也没有留过洋的经历，是真正从底层打拼出来的。更加现实的差距是，他比浦安修大了整整二十岁。 当初如果不是陈赓同志热心搭桥牵线，以彭德怀的性格和他当时的地位，根本不可能主动去追求一位年轻的大学女生。 在战争年代，像彭德怀这样的战将，确实是很多青年学生崇拜和向往的对象。浦安修对这段关系本身并不反感，但她对他，更多是一种对前辈英雄的敬重和仰慕，深层次的男女情爱成分其实相对淡薄。 加上彭德怀作为高级将领，大部分时间都扑在前线指挥作战，两人真正能在一起生活的时间非常有限。他们没有生育孩子，这也少了家庭的联结。 新中国成立后，彭德怀又第一时间领兵奔赴朝鲜战场，指挥志愿军作战。浦安修则在北京的大学里继续教书育人。两地分居成了常态。 好不容易盼到战争结束，彭德怀又投入到繁重的国防建设和经济建设工作中。 他性格刚直不阿，行事雷厉风行，因此在工作中难免触及一些人，也得罪了部分人，导致后来他个人受到了不公正的批判。 在这样沉重的现实压力下，他们夫妻之间的矛盾日渐积累并激化，经常发生争执。最终，感到无力和委屈的浦安修，做出了那个让她日后饱受内心煎熬的决定——选择在关键时刻离开。