大安法师讲故事 50.杨杰与王仲回的念佛公案 原创 大安法师 东林法音 2021年06月14日 06:03 江西 “将错就错，西方极乐”与“一信之后，更不再疑”的念佛公案 杨杰，又叫杨无为，又叫杨次公，是宋代一个非常有名的大居士，官也当得蛮大，通宗通教。在宗门下，他是可以上《传灯录》的，说他是开悟了的一个居士。 他曾经参天衣义怀禅师，登泰山的时候看泰山的日出，他开悟了。这位居士很了不起，他的母亲去世，在家里丁母忧三年，阅《大藏经》，对净土法门产生了信心。 产生信心之后，他就常常画丈六的阿弥陀佛的像，以后他随公务做官，到任何地方都要随身带着阿弥陀佛像来供养，来称念。 临命终时，他是感得阿弥陀佛来迎接的。临终，他说了个偈子，这个偈子就有着禅和净的特点：“生亦无可恋，死亦无可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐”。 前面四句都带有禅宗的特点，对生死都是勘破它的梦幻泡影，也没有什么恋，也没有什么舍，在太虚空当中，这些“之乎者也”都是如空中之花。就宗门下的宗旨来说，建立一个心外的净土，包括念阿弥陀佛名号，举心就错。 在宗门下来说，念一个什么东西，或者心外求一个什么，都是著相，都是错。但是这个杨杰居士，他能够“将错就错，西方极乐”，就能念佛感阿弥陀佛的来接引。 你不将错就错，就一错永错；将错就错，就得到大安乐。所以莲池大师在《往生集》对他都很赞叹说，我希望天下所有的聪明才士都能像杨杰居士一样成就这一错也。 他有一个同僚，是他老乡，叫王仲回。因为杨杰居士相信了净土法门，他就随分随力地去传授念佛法门，这个王仲回就是在杨杰的启发之下开始有信心，开始念佛的。 念了一段时间佛，他就来请教了一个问题，问：“念佛如何得不间断去？”从一般的问话立场来看，这是在问一种功夫，我功夫上怎么不间断？ 但是杨杰居士并没有跟他讲功夫，就说了这句话：一信之后，更不再疑。产生了这一念信心之后，你不要再去怀疑，就可以。这个王仲回也很有善根，他听了就很高兴，欣然而去。 过了不久，杨杰就做了个梦，梦见王仲回来向他致谢，说：“因蒙你的指示，我得大利益了，今已生净土矣。”现在我已经往生净土了。这样，杨杰见到王仲回的儿子，就问他的父亲去时的光景以及去时的时节。 王仲回听了这个，他念佛欢欢喜喜，毫无怀疑，所以临命终时是预知时至的，是遍告亲友他要往生的，这样子正念念佛往生的。他往生的时候，也就是杨杰居士得梦的那一天。