【马列毛，为什么是我永远的信仰？】

我说过很多遍。

每次说出口，总有人挑眉、有人讥笑、有人摇头、有人冷冷丢下一句：“又来了。”

是，又来了。

可这不是“口号来了”，是我从骨头缝里长出来的信仰又来了。

我不怕重复，怕的是沉默。

怕这一代人忘了信仰本来的样子，

怕“主义”变成空头术语，

怕“人民”变成照抄照搬时的副词。

为什么是马列毛？

不是别的，也不是偶然。

因为这是我见过的、唯一一个真正从人民中来、为人民而战、最终还要把权力还给人民的信仰体系。

不是天授，不是祖传，不是家教使然。

是我从生活中、从土地里、从工地棚屋的塑料布下认出来的东西。

我亲眼看过工人被欠薪、农民被哄骗、孩子在广告下捡饭吃。

我也亲耳听过人们说：“以前苦归苦，但心是稳的。”

我那时候不懂，后来才明白——

那个稳，就是人民相信自己是国家的主人。

而只有马列毛，

明确地告诉我：

人不是用来被摆布的。人，是要自己做主人的。

马列是什么？是“彻底的理论”。

彻底到不是为了拯救某个可怜人，

而是要打碎整个压迫的结构。

彻底到不是说“资本家良心发现”就能改变世界，

而是揭露出“压迫本身就是体制逻辑的一部分”。

马克思不是来讲人情世故的，

而是来告诉你，剥削不是误会，是机制。

列宁不是来喊口号的，

是把政权问题提到工人面前，告诉你，不掌握权力，谈什么尊严？

毛是谁？是把这套理论带到最穷最苦最沉默的中国土地上，

和亿万农民、工人一起，走过枪林弹雨、走出黑暗的那个人。

他不是神，他也没说自己是神。

但他为这片土地所做的事，

没有人替代得了。

是他带着人民，做了全世界最彻底的一场“从下往上的革命”。

是他提出“群众是真正的英雄”，

不是说说而已，而是写进制度的核心。

是他打碎了几千年的“君为臣纲”，

把那个农民、那个工人、那个纺织厂的女孩子，

真正地，第一次，放在了权力的中央。

这不是信仰吗？

是的，这就是信仰。

不是膜拜，不是神化，不是绝对正确。

是你知道他也会有局限，但你更知道，

他曾真正为穷人、为人民、为我们想要有点尊严地活下去的人，拼过命。

这就够了。

信仰从来不是无懈可击的神，

而是你在苦难里还能指着它说：我信这个，它曾带我们翻过身。

很多人问：

“你怎么还在讲马列毛？时代变了啊。”

是啊，时代变了，

变得可以躺着刷手机批判革命，

变得可以坐在办公室调侃理想主义，

变得可以在利益面前说：“那套早过时了。”

但我们活着的这个世界，真的变了吗？

工资被层层剥削，

农村的校车依旧不够，

年轻人“创业”最后还是被大资本吞掉，

外卖员死在雨天的高速上，连声哀悼都要抢热搜。

你告诉我，

这些不是问题了？

革命不需要了？

主义都过时了？

那你就去问问地铁口摆摊的老头，

问问凌晨还在搬砖的民工，

问问你自己，看着996的日子有没有一点窒息。

我不是想做先知。

我甚至觉得自己不够格做个“坚定分子”。

但我清楚：

如果我不信马列毛，我还能信谁？

信市场？

市场不会管你孩子饿不饿。

信老板？

老板不会因为你苦就多给你一块钱。

你只能信一个东西：你自己和你身边的人民。

而只有马列毛主义，是把“人民”真正写进理论、写进制度、写进实践中的。

这信仰不高大上。

它不在天上，在地上。

它不在讲坛，在车间，在田野，在工地，在你我心里。

它说：

“做一个最普通的人，

哪怕你做不到冲锋陷阵，

你也要在心里留一点信仰的位置，

别把它卖掉，别把它笑掉，别把它踩碎。”

有时候我也累，

也疑惑，

也动摇。

可每当看到现实中那一张张无声的脸，

我就告诉自己：

你不能背叛这份信仰。

哪怕再孤独，

哪怕再被误解，

哪怕再慢、再曲折——

也要走到底。

因为这是马列毛，

是从人民中来的信仰，

是为人民而存在的方向，

也是，我愿为之奋斗终身的理由。

完。

(来源:林家故事汇 原创: 子珩墨)