娶40多个老婆，生94个孩子，一家近200人主宰4000多平米的洋房中，甚至连自己的孩子都分不清楚，印度男子却说：我这是在做好事。 夜幕降临，印度米佐拉姆邦巴克塔旺村的山坡上，一栋粉红色四层洋房灯火通明。厨房里，火光跳跃，几十个女人忙碌着，空气中弥漫着米饭和咖喱的香气。一顿晚餐需要100公斤大米、60公斤土豆和30只鸡——这不是宴会，而是这个家族的日常。洋房的主人锡安纳·查那（Ziona Chana），一个76岁的男人，坐在大厅中央，周围环绕着他的39个妻子和94个孩子。 他眯着眼，试图从喧闹的人群中辨认出哪个是自己的孩子，却发现有些面孔陌生得像路人。他笑着对身旁的大妻子扎坦吉说：“这房子越来越挤了。”扎坦吉点点头，眼神里藏着一丝疲惫。这座洋房里，究竟藏着怎样的故事？一个男人如何让近200人和谐共处，又是什么让他宣称自己在“做好事”？ 锡安纳的传奇始于一个名叫查那教派的宗教团体。这个教派由他的祖父在20世纪初创立，扎根在米佐拉姆邦的偏远村庄，信奉基督教却独树一帜：它允许并鼓励一夫多妻制。锡安纳的父亲继承了教派衣钵，娶了多位妻子，子女成群。1945年，锡安纳出生在这样一个妻妾成群的家庭，从小耳濡目染，认为娶多个妻子是天经地义。 17岁那年，他在父亲的安排下迎娶了第一任妻子扎坦吉，一个比他大两岁的传统女性，温柔而能干。她不仅操持家务，还为锡安纳生儿育女，成为他日后庞大家庭的支柱。 随着锡安纳接过教派领袖的担子，他的野心开始膨胀。查那教派虽只有4000多名信徒，但在当地却是个响当当的存在。教派不仅有自己的学校、纺织厂和食品加工厂，还建了一栋占地4000多平方米的粉红色洋房，足以容纳锡安纳的39位妻子、94个孩子、14个儿媳和33个孙辈。 这座洋房不仅是住所，更像一个小型社区，有自己的菜园、牲畜养殖场，甚至还有礼拜堂。每天清晨，洋房的院子里人声鼎沸，女人们忙着织布、做饭，孩子们跑去学校，男人们则去工厂干活。表面上，这是一个井然有序的大家庭，但背后却隐藏着无数矛盾与争议。 锡安纳的家庭之所以能运转，离不开大妻子扎坦吉的智慧。69岁的她像个指挥官，管理着这个近200人的大家庭。她为每位妻子安排了明确的工作：有的负责烹饪，有的打理菜园，有的在纺织厂做工。她还定下了一套“轮班表”，确保每个妻子都能平等地与锡安纳相处，避免争风吃醋。扎坦吉从不偏心，对所有孩子一视同仁，哪怕他们不是自己亲生。她还鼓励女人们学习手艺、做生意，让她们在经济上独立，这在米佐拉姆邦的传统社会里堪称革命性的举动。 然而，扎坦吉的努力掩盖不了家族内部的潜在冲突。锡安纳娶妻的节奏快得惊人，最多的一年娶了10个妻子，最后一位妻子才25岁，比他的长子还小19岁。村里人私下议论，这老头是不是有点“贪”？连自己孩子的名字都记不清，还一个劲儿娶新人，真的能对每个人负责吗？ 更何况，印度法律明文禁止一夫多妻制，尽管米佐拉姆邦的部落习俗给了锡安纳钻空子的机会，但这种生活方式始终游走在法律的灰色地带。一些妻子出身贫苦，嫁给锡安纳或许是迫于无奈，而非真正自愿。面对一个教派领袖的“邀请”，一个17岁的女孩真有说“不”的勇气吗？ 锡安纳对外宣称，他娶这么多妻子是为了“做好事”。在米佐拉姆邦，女性地位低下，家暴和贫困让许多女人活得如履薄冰。锡安纳说，他为妻子们提供了安稳的家，吃穿不愁，还让她们通过劳动获得尊重。他的家族确实为村里带来了经济活力：教派的学校让孩子们有了受教育的机会，工厂则为村民提供了工作岗位。 洋房甚至成了当地的旅游景点，吸引外来者一探究竟。然而，锡安纳的“善行”也有另一面。他真的能平等对待39个妻子和94个孩子吗？一个连孩子脸都认不清的父亲，是否真如他所说，是在“拯救”这些女人？还是借着宗教的幌子，满足自己的私心？ 2021年6月13日，锡安纳的生命走到了尽头。多年来，他饱受糖尿病和高血压的折磨，腿脚不便却仍坚持每天巡查家族的学校和工厂。那天，他突然感到不适，被紧急送往医院。医生进行了45分钟的心肺复苏，却无力回天。锡安纳去世时，享年76岁。消息传开，洋房里哭声一片，村里人纷纷前来悼念。他的长子接过了教派领袖的重担，承诺继续照顾这个庞大的家族。然而，锡安纳的离开也让家族的未来蒙上了一层阴影。 锡安纳·查那的故事，像那栋粉红色洋房一样，既醒目又充满争议。他用一夫多妻的方式，建起了一个近200人的大家庭，宣称自己是在“做好事”。可这究竟是救赎，还是另一种形式的控制？或许，只有生活在那栋洋房里的女人们才知道答案。