宋代，苏东坡和一个和尚吃饭，饭毕他对身边的一个歌妓说：“和尚喜欢你，今晚你好好的侍奉他就寝，让他破戒了，我给你10两银子，还给你找个好人家。若是做不到，就要挨一顿板子。”歌妓满口答应，晚上就去了和尚的房间。 苏东坡和佛印关系非常好，他晚年被贬惠州的时候，佛印在江浙，离得很远。有一个僧人叫卓契顺，愿意千里送信，佛印就把他的信托付给了这位僧人。佛印担心苏东坡晚年遭遇这等大挫折，会内心绝望，因此经常在信中鼓励他，让他对生活充满希望。 可见苏东坡与佛印的关系多么好。 其实佛印出家当和尚，全是拜苏东坡为赐。到底是怎么回事呢？我们一起走进佛印的故事。 佛印本姓谢，名端卿，是杭州人，从小就饱读诗书，是个远近闻名的大才子。 谢端卿第一次见苏东坡，是在杭州的西湖边。 那天苏东坡刚卸了杭州通判的职，正带着一群文人坐船游湖，谢端卿挤在岸边看热闹，被苏东坡一眼瞅见。 “那书生看着气度不凡，叫过来喝杯酒。”苏东坡挥挥手。 谢端卿也不客气，跳上船就和苏东坡对诗，从李白说到杜甫，从山水聊到禅理，竟没落下风。 苏东坡拍着他的肩膀笑：“你这才学，不去考功名，可惜了。” 谢端卿晃晃脑袋：“功名如浮云，不如跟苏学士学喝酒。” 两人就这么成了朋友，三天两头凑在一起，要么在酒馆里拼酒，要么在寺庙里蹭茶，疯疯癫癫的，倒成了杭州城里的一景。 真正让谢端卿出家的，是一场荒唐的玩笑。 那年苏东坡在镇江，约谢端卿去金山寺玩。 寺里的方丈是苏东坡的老朋友，见两人来了，就拉着苏东坡去后殿谈禅，让谢端卿在客堂等着。 谢端卿闲得无聊，看见方丈的僧袍挂在墙上，一时兴起就套在了身上，还拿起念珠，对着镜子学方丈打坐。 刚坐没一会儿，外面传来吆喝声——宋神宗竟驾临金山寺了。 谢端卿慌了神，脱僧袍来不及，躲也躲不掉，只能硬着头皮，跟着和尚们出去接驾。 神宗看着这群和尚里，有个年轻人眉清目秀，不像出家人，就问：“你是哪个寺的僧人？法号什么？” 谢端卿脑子一转，想起苏东坡常说的“佛印”二字，脱口而出：“贫僧佛印。” 神宗见他应对得体，又听说他是苏东坡的朋友，竟龙颜大悦：“既然是东坡的好友，又有佛缘，不如就留在金山寺修行吧。” 一句话，把谢端卿钉在了原地。 皇帝金口玉言，哪能说改就改？ 等苏东坡从后殿出来，听说这事儿，笑得直不起腰：“端卿啊端卿，你这是偷鸡不成蚀把米，成了真和尚喽。” 谢端卿瞪他一眼，却也没真生气。 他本就对功名利禄看得淡，当了和尚，倒也落得清净。 只是这“佛印”的法号，成了苏东坡一辈子的笑料。 后来苏东坡总拿这事儿挤兑他。 就像那次吃饭，苏东坡让歌妓去试探佛印，其实是故意逗他。 他知道佛印看似随和，实则定力深厚。 那晚歌妓回来，耷拉着脑袋说：“和尚根本不理我，就坐在那里念经，念到天亮。” 苏东坡哈哈大笑，转头对佛印说：“看来还是我输了，10两银子归你。” 佛印捻着念珠，慢悠悠地说：“学士输的不是银子，是把禅理当玩笑了。” 两人相视一笑，谁也没往心里去。 旁人都说苏东坡顽劣，拿和尚开玩笑没分寸。 可佛印懂他。 苏东坡的玩笑里，藏着对世俗规矩的不屑。你越说和尚要守戒，他偏要试试；你越说君臣有别，他偏要和皇帝开玩笑。 而佛印的通透，也恰恰接住了这份顽劣。 你让歌妓来试我，我便念经到天明，既不破戒，也不伤和气。 这种友情，不像文人之间的互相吹捧，倒像两个顽童，你扔我一颗石子，我回你一个笑脸，在世俗的框框外，活得自在。 苏东坡被贬惠州，万里迢迢，佛印派卓契顺送信，信里没说多少安慰的话，只寄了一句“人生如逆旅，我亦是行人”。 因为他懂，苏东坡不需要同情，需要的是有人懂他那份“一蓑烟雨任平生”的豁达。 佛印圆寂的时候，苏东坡正在海南流放，没能见最后一面。 后来听说消息，他对着大海，默默喝了一杯酒。 杯里的酒，还是当年两人在西湖边喝的那种。 有人说，佛印这辈子，被苏东坡坑了，好好的才子成了和尚。 可佛印自己或许不这么想。 若不是那场荒唐的玩笑，他或许会像无数书生那样，考功名，混官场，最后淹没在历史里。 当了和尚，他反倒成了苏东坡生命里最特别的注脚，成了那段快意人生里，最懂他的人。 这世上的缘分，有时候就藏在看似荒唐的玩笑里。 信息来源：《东坡志林》《佛印禅师传》及宋代文人笔记中，对苏东坡与佛印交往事迹多有记载。